在传统意识里，“烧头香”对信众来说，代表着“第一个与佛的零距离接触”，象征着最虔诚的朝拜。当然，中国佛教协会新闻发言人澄清了相关模糊认识，使人们进一步了解到，“烧头香”并非源于佛教，不是佛教本源。若以市场角度来看，网上拍卖“头香”应属商业行为。实际上，佛教本身不反对拍卖，有时为了兴办公益慈善事业，也举办过相应的“义拍”活动。

　　无论基于何种因素，善都是世间最原始的推动力。倘若挟善之名，大肆行敛财之为，则与“烧头香”的信仰初衷背道而驰。众所周知，“烧香”属于佛教供养三宝之一，按其说法，这样做可使烧香者获得一定功德“积分”。然而，烧香供佛所获功德之大小，同是否“头香”毫无关系，更和烧香时间不相干，“头香”之所以能获得圆满源于商家追逐利益的炒作。

　　部分信众对“头香”存在认识误区，是被异化了的习俗。在他们眼里，片面认为越是烧高香，大香、烧大把香、“天价香”，就代表越虔诚，功德越无量。其实功德不一定表现在烧香拜佛上，它是善的积累过程。只要你心存向善，哪怕为返乡的农民工泡上一碗热气腾腾的方便面，抑或为留守老人拭去孤独的泪水……都是积累功德的直接体现。

　　利用网络平台公开拍卖寺院“头香”，不利于传播佛教正统，甚至会误导大众，引发社会对佛教的负面评价，有损庄严神圣的佛教形象，甚至亵渎佛教。中国佛教协会新闻发言人指出，在网络平台公开拍卖寺院“头香”是市场行为，而不是佛教所为，这关键点是在于如何把握市场与佛门之间的“度”，即在信仰与法律间，在道德与传统间，如何平衡这个“度”。如果理清了这个关系，就不难理解拍卖“头香”行为背后的逻辑关系。

　　当下，社会上不乏铜臭味，在浮躁气息的侵染下，不少人为达各自不同目的，寄希望于佛教身上。他们急切期望通过自己掌握的宗教“知识”，快速抵达“成功的彼岸”，让本应“菩提本无树”的佛教禅宗变得世俗化，甚至低俗化，跌入唯金钱至上的二元陷阱。

　　极端的信仰便是迷信，极端的功德便是功利。事物的多面性告诉大家，我们需要在宗教信仰、善行善为、公益活动及市场化中找到一个“度”，一旦找到，“头香”拍卖现象便不难理解矣。