习近平：两岸这种血缘纽带，任何力量都切割不断，两岸同属一个中国，这个事实任何力量都无法改变。

　　据香港中评社消息，台湾世新大学兼任助理教授戚嘉林在《中国评论》月刊9月号发表专文《台湾为何要与大陆统一》，作者认为：“从中华民族漫长历史长河的宏观视野来看，‘中华民国’可说如秦汉与隋唐中的秦隋翻版，秦朝结束了春秋战国数百年的分裂动乱，隋朝结束了南北朝三百年的分裂动乱，但秦隋只是为后续的汉唐开启了盛世。国民党政府之于中共，就如同秦之于汉，隋之于唐。‘中华民国’虽然推翻满清，但未能建立强有力的中央政府，反而使中国陷于中央政府解体，各地军阀据地称雄，外加狼子野心的日本侵略，国土大半沦陷，抗战胜利，兵败退迁台湾。续中国共产党领导的中国在大陆，则开启了一如汉唐般中国崛起的盛世。故以史为鉴，当此中国再次振兴复兴之际，展望未来，两岸统一是不可逆转的天命。”，文章内容如下：

　　对今天的台湾社会来说，最敏感的问题之一就是统独问题。统独问题反映在政治运作上的蓝绿分裂，使得台湾的许多公共政策蓝绿都无法客观对话，使得台湾经济发展停滞二十年，统独问题甚至撕裂我们的社会。因此，有些民众问两岸为什么要统一?台湾为什么要与中国大陆统一﹖这是一个非常尖锐的问题，也是一个深层次的问题。

　　统一的民族感情

　　27年前就有人曾经问邓小平同样的问题。1986年9月2日，邓小平接受美国哥伦比亚广播公司(CBS)六十分钟(Sixty Minutes)节目记者华莱士(Mike Wallace)的访问。Wallace突然问邓小平，台湾有什么必要同大陆统一?邓小平回答，这首先是个民族问题，民族感情的问题。凡是中华民族子孙，都希望统一，分裂状况是违背民族意志的。邓小平从民族历史的高度，简短明快的回答了MikeWallace的问题。

　　邓小平对统一的感情，我们可以“同理心”了解。道理很简单，就如同我们台湾社会不允许屏东和花莲独立一样。在感情上，台湾社会不可能让屏东和花莲独立，就如同大陆社会不可能让台湾独立一样。当然，关于屏东和花莲的独立论述，乍听之下，大家以为是天方夜谭。但是，大家可能不知道，这样的论述在历史上是出现过的，那就是日本曾借口屏东和花莲等地少数民族地区是清朝“化外之地”“政教不及”之处为由(即因为清朝行政权不及之处，故其不属于中国管辖之独立地区)，于1874年派兵侵略屏东恒春。当时，这种屏东和花莲不属于台湾的分离论述，遭到包括台湾在内全体中国人民的坚决反对，最后中央自内地调遣精锐的淮军十三营洋枪队6,500人增援台湾，以临战手段威慑，逼退日本。

　　民族主义的要求

　　故无论是大陆社会决不允许台湾自中国分离出去，或台湾社会决不允许屏东和花莲自台湾分离出去，二者都是感性的反应，是一个蕴含民族主义的感性问题，也就是政治学教科书上所说的民族主义(Nationalism)。

　　现代民族主义现象大约是18世纪首先出现在欧洲，民族主义有许多不同的意涵，致使其真正的观念混杂。因为民族主义本质涉及共同的历史传承、共同的文化情感、甚至共同的血缘，故民族主义的本质是复杂的，很难予以精确的定义，很难有令人满意的定义。如果从不同的历史与社会角度，则民族主义有不同的面向，故民族主义有如刃的两面，尤其是族群民族主义(ethnic nationalism)，将族群认同无限上纲，从而将族群民族主义转变成分离主义。但另一方面，民族主义也唤醒了一个民族的自我认同，使民族菁英为其民族振兴而奋斗。

　　两岸四百年血脉融合

　　在台湾，我们同属中华民族。四百年来，台湾历经荷郑时期的汉族移民、尤其是郑成功的明郑大军移民、清初百年百万汉族移民及其汉番通婚、1949年国府迁台91万内地官民移民及其外省本省和外省原住民大肆通婚、两岸开放后30万大陆配偶再移民，这些血脉融合，是现状也是现在进行式。因此，两岸“四百年血脉融合”，融合在中华民族的大家庭，使我们是同文同种的中国人。诚如总书记习近平接见连战时所说，两岸这种血缘纽带，任何力量都切割不断，两岸同属一个中国，这个事实任何力量都无法改变。

　　在具体的生活层面，当我们回到大陆内地，无论是在北京、在上海、在厦门……，大陆民众视我们为同胞，决不会将我们当成日本人或韩国人，因为我们同是中华民族大家庭的成员，两岸同属一个中国，是天经地义的事。

　　当然，前面是从血缘纽带的民族感情角度论述统一，但一定也会有民众问的问题和Mike Wallace不一样，可能从现实的角度考量认同，关心统一对我们有什么好处?关心以什么方式统一?统一在什么样的状况下?这种从现实角度出发的国族认同，学界早已有所探讨，认为国族认同是过去的历史传承、当前的需求与未来的期望三者间不断重组调整的结果，其间公权力扮演重要角色。所谓当前需求与未来期望，就是两岸和平红利。