电视剧末代皇妃、电视剧末代皇妃结局是什么

末代皇妃与溥仪离婚，嫁给河南小伙，她临终遗言令小伙哭笑不得

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在北京故宫西边，离故宫不到2000米的辟柴胡同内（今改名为辟才胡同），有一座简陋的青砖房。1953年9月17日，一个中年妇人突发了心肌梗塞而去世，终年四十四岁，她无儿无女，临终前只有丈夫陪在身边。

作为一个饱经风霜的普通女人，傅玉芳在弥留之际还是对丈夫交代了自己一生隐瞒的最大秘密：

“我的真名叫文绣，是大清朝的末代皇妃。”

额尔德特·文绣，这才是她的本名，作为中国最后一个封建王朝最后的见证者和参与者。

文绣或许并不如皇后婉容那般受人关注，但她文采过人，在思想解放后坚决同溥仪离婚，“刀妃革命”曾轰动一时，她隐姓埋名，努力投入平民百姓的生活，一生颠沛坎坷难以言表......

1909年12月20日，文绣出生于北京方家胡同锡珍府邸，她的身份非常尊贵，是满清八旗中的镶黄旗人，祖上从明末就追随多尔衮入关，她的祖父锡珍曾官职吏部尚书，后来的民国大总统徐世昌都是他的门生。

文绣的父亲端恭则是锡珍的长子，不过到了他这里时，却没能闯出什么名堂，还是靠着祖上的关系才做了个内务府主事。

文绣出生较晚，所以在她非常年幼的时候父亲便去世了，时值晚清，朝廷的力量日渐衰微，家中的男人去世后，文绣和母亲的生活变得极为艰难，几近沦落到了贫民的地步。

但母亲蒋氏毕竟乃大家闺秀，深知读书教育的重要程度，所以即便苦苦替人做针线活，还是努力将女儿送入了当地的私立敦本小学读书，并有了学名傅玉芳。

而文绣学习十分认真，天赋也相当过人，在学校里的成绩很是优秀，这也为她后来的思想觉悟和颇高的文学才华打下了基础。

原本的文绣或许和其他晚清末世皇族一般，或是在坐吃山空的富贵梦中逐渐消散，或是逐渐融入民国，嫁一个新式的如意郎君。

但一次偶然的契机完全改变了她的人生轨迹，让她在近代史上留下了令人惊叹的一笔。

众所周知，爱新觉罗·溥仪是清朝的末代皇帝，这个孩子从继位以来就被无数风风雨雨包裹着，而到了他稍微长大一些后，关于他婚姻的问题，又掀起了一阵各方势力的明争暗斗。

几番调和之下，最终还是依照清朝旧制，决定从满蒙贵族的后代中挑选，于是王公大臣们纷纷将自家的女儿送选。

文绣有位五叔叫做华堪，曾经也是晚清的吏部尚书，他听到这个消息，想要趁机光复家族，于是找到蒋氏，在征得同意后，便将文绣的照片也提交到了内务府待选，虽然她的家族已经没落，但身份仍然是够格。

选拔的过程也十分激烈，宫中的端康、敬懿、荣惠三位太妃拼命拉扯，最后还是因为端康太妃和袁世凯关系较好，由她亲自指定了婉容作为皇后，而淑妃的人选则是由溥仪本人亲自圈出的文绣。

这个年轻女孩的命运从这一天发生了改变，不但家庭生活一跃百丈，而且也从学校退学，开始由专人为她讲述宫中的行为制度、女戒等。

1922年11月30日，就在皇帝正婚的前一天，文绣作为淑妃先行一步被溥仪迎娶进宫，此时的她还没有过自己的十四岁生日，然而在溥仪见到了年轻貌美的婉容之后，新婚之夜甚至都没有见文绣一面。

郭布罗·婉容是正白旗人，出身同样高贵，但是和文绣不同的是，她的父亲荣源一直都是内务府大臣，所以婉容从小就在富贵的环境中长大，琴棋书画样样精通，而且外貌秀丽，很早就已经名气颇大。

而事实上，婉容也的确让溥仪一眼就迷上了，从此每日他们二人都形影不离，文绣则住进了长春宫里，虽然待遇一应俱全，但丈夫却很少与他见面。

最早的时候，溥仪还崇尚平等，对两个妻子一视同仁，婉容有的文绣也有，但是很快婉容就对此表现出了强烈的不满，既有她打心眼里瞧不起文绣的原因，也有争风吃醋的原因。

于是文绣便只能长期一个人独居深宫，很多时候都受到婉容的孤立，只能自己以写字读书打发时间，她的性格比较内向，和当时外界崇尚的开朗的“西洋风格”很不相同。

但随着1924年11月15日爆发的“北京政变”之后，情况便大有不同了，军阀冯玉祥率部包围总统府，威逼清帝正式出宫，溥仪只好带着一众女眷离开紫禁城，移到醇王府内居住。

或许对于溥仪来说，这是难以想象的打击，因为他彻底从皇帝变成了一个普通人，身份再无什么不同，但文绣却由此而彻底解放了，因为她不在受那些宫里条条框框的约束。

最重要的是，她比婉容最强的优势就在于，她是一个真正有能力、有学问、有眼光的人，在如今落难的境地下，溥仪在很多事情上不得不仰仗她的意见。

可是情况很快又变了，而且一发不可收拾——1924年年底，溥仪接见了一个名叫郑孝胥的人，他曾是前朝的湖南布政使，但后来长期生活在日本，此时已经成为了日方的走狗。

溥仪此时心中极其失落，一门心思想着要“复辟”，郑孝胥的到来让他喜不自胜，很快就倒向了日本人一边，满脑子想着靠他们重新登上皇位。

文绣很清醒，她拼命劝阻溥仪不要相信日本人，这些人残暴、无情、善于欺骗，背地里不知有什么企图，可惜溥仪非但不听，在文绣几番规劝下，反而对她愈发疏远。

此时的文绣几近走到了崩溃的边缘，还好几次想要自杀，但1925年时，她侥幸认识了一个名叫玉芬的女人，就此走向了自由的道路。

玉芬乃是文绣远房表姐夫的女儿，接受过不少新式教育，而最关键的是，她的前夫是前民国总统、直系军阀冯国璋的孙子冯曙山。冯曙山多次不忠于婚姻且屡教不改，玉芬在百般难耐下最终选择了和丈夫离婚，算是个有经验的人。

在得到玉芬的开导后，文绣可谓茅塞顿开，在仔细研究了中华民国法律中关于婚姻法的条目后，她更加坚定了要和溥仪离婚。

在之后的很长一段时间里，文绣和自己的几个姐妹精心策划，到了1931年8月25日，文绣特意在午饭间大发脾气，惹得溥仪勃然大怒，事后她妹妹借出门散心之机把她带了出去，几个人直奔天津国民饭店。

在这里，文绣拿出了早已写下的三封信递给太监，让他回去禀报溥仪，自己要跟他诉讼离婚！

看到信件的溥仪大惊失色，赶紧派人四处去找，可早已找不见人，他急的无所适从，身边那些遗老遗少们也纷纷炸了锅——中国自古以来哪有皇帝被“休”的事情，更何况文绣甚至连正宫都不是，他们如今仍然以皇室自居，这种事情实在太过折损颜面。

于是溥仪立即派人想要把文绣带回来，但他哪知道对方早已作出了十足应对：文绣不但躲在了人海之中，同时雇佣了一帮律师团出面，从法律的角度和溥仪谈判，要求离婚，并且支付一笔高额的赡养金。

这件事不知被人泄露，第二天便传了出去，全国的各大新闻媒体几乎发疯，拼了命地报导这起案子，当时各种新潮思想在中国交融，而文绣曾以剪刀想要歌喉自杀，所以这次离婚直接被许多人称为“刀妃革命”，一时间影响极大。

在此后的几个月时间里，溥仪和文绣双方就这起案子进行了许多次交手，时而想要和解，时而因为赡养金的数量拉扯。

溥仪原本一直坚持的是不许以“离异”来定性，因为有损皇家声誉，但天津法院却始终秉公执法，逼得溥仪无可奈何，外界的压力也越来越大，最重要的是，此时溥仪正在努力争取日本人的支持，这才是头等大事，他不愿意节外生枝，所以最终还是只得同意文绣离婚，只不过将赡养费的金额砍到了五万元。

事后，溥仪还特意发出了一道“圣旨”，表明文绣有错在先，现在撤掉她的封号贬为庶人，以此想要挽回一些颜面，但文绣早已不在乎了，现在的她不仅打赢了官司，也获得了真正的自由。

离婚后，除了交付官司所需的一大笔律师费之外，玉芬还骗走了文绣五千多元，再加上其他开支，最后五万块只剩下了一半。

但文绣心里很高兴，她先改回了傅玉芳的名字，不久后又以自身能力，应聘上了一个教师的岗位。

可还没当几天老师，就有一帮陌生人来到学校找文绣，上课时这帮人就拿相机拍她，下课后就追着文绣采访她。文绣不堪其扰，她只能辞去职务，在家中学习画艺。

这段时间里其实有许许多多的人来求亲，但都被文绣一一拒绝了，她还是一如既往地清醒，知道他们都是看中自己曾经的“皇妃”身份而来的。

在抗战期间，文绣多次受到日本人骚扰，但她却从未像前夫溥仪一样积极配合，而是严词拒绝，所以遭到报复，最后又落入了贫困交加的境地中，非但生活艰难，甚至不得不上街充当叫卖小贩。

直到抗战结束后，文绣才经人介绍，在华北日报社某了一份差事，她从来做事认真，在报社中表现得十分过人，很快就有人替她介绍了一个不错的对象。

这个男人叫刘振东，家里并不富裕，如今正在北平行营中工作，文绣在和他接触之后颇有好感，于是在两年后正式结为了夫妻。

刘振东虽然不是什么大人物，但心地善良、为人诚恳，所以两人的婚后生活平淡而甜蜜，文绣也终于在中年时得到了自己曾可望而不及的爱情。

1949年北平解放，刘振东作为曾经的人员，在文绣的劝说下主动前往人民政府自首，坦白交代了一切过往，因此被免于全部责罚，只是留待监察，后期因为他表现很好，甚至还得到了加入西城清洁队的工作机会。

解放后，文绣和刘振东就这样安安静静地生活在曾经的皇都，或许是不愿意给后代造成负担，文绣没有选择生下一儿半女，到了1953年9月，她因为突发的心肌梗塞，而在辟柴胡同的家中默默去世，终年仅四十五岁，被丈夫葬于了安定门外的义地中。

其实在此之前，刘振东一直完全不知道妻子的，而到了临终前，文绣才将真相和盘托出。得知妻子竟然曾是大清皇妃，刘振东也不知道是该哭还是该笑。

这个女人经历了晚清时最复杂的漩涡，而遇事从不糊涂，创造了中国历史上第一个与皇帝成功离婚的记录，后半生安然度日，作为末代皇妃，她活得却远比皇后婉容洒脱。

历史剧《末代皇妃》：蒋勤勤、李亚鹏、黄奕、王亚楠、刘涛主演

《末代皇妃》以晚清时期末代皇帝溥仪的妃子文绣为主线，讲述了一段关于女性在封建社会中挣扎与抗争的深刻故事。这部剧由滕文骥执导，演员蒋勤勤、李亚鹏、黄奕等联袂主演。故事透过文绣的视角，勾勒出一个从深宫内院到离婚抉择的复杂旅程，展现了她在那个风云变幻的时代背景下，如何在重重压迫中寻找到自我与尊严的故事。

文绣，一个生于封建家庭的少女，被选入宫中成为皇妃。对于一个普通女子而言，这原本应该是至高无上的荣耀。然而，当她走入那金碧辉煌的宫殿，才发现自己并未因此获得幸福。皇帝溥仪身边早已有了正妻婉容，文绣只能成为那个角落里的影子，日复一日地承受着冷漠和孤独。宫廷生活的奢华与无趣形成鲜明对比，文绣的每一天都在无尽的寂寞中度过。她不仅要面对皇帝的忽视，还要忍受来自其他妃嫔的明争暗斗，以及对自己未来命运的深深忧虑。

随着清朝的覆灭和封建帝制的崩溃，文绣的生活环境也发生了剧烈的变化。溥仪被迫退位，这个曾经被奉为“真龙天子”的男人，忽然成了一个被政治力量摆布的棋子。他在不断变化的局势中挣扎，却无力改变自己的命运。面对这样的处境，文绣意识到自己的生活不会因为外部的变化而变得更好，反而可能更加困窘。宫外的世界风云变幻，宫内的生活却依旧如死水般沉闷。文绣在这无尽的沉闷中，开始质疑自己存在的意义，她不甘心一生被禁锢在这座冷宫之中，成为历史的一颗微不足道的棋子。

剧情的高潮部分发生在文绣决定向溥仪提出离婚的时刻。在那个时代，离婚对于一个女人而言无疑是一种极大的冒险，尤其是对于文绣这样一位曾经的皇妃。她的这一举动不仅挑战了传统的封建礼教，更是对帝制残余的一种有力反抗。当文绣鼓足勇气，向溥仪坦言自己的不满与痛苦时，整个宫廷似乎都为之震颤。溥仪一开始对她的请求感到不可置信，甚至以为这是文绣一时的意气用事。然而，当他看见文绣眼中的坚定与决绝，才终于意识到，自己无法再继续挽留这个曾经视为“附庸”的女人。

这场对话成为了整部剧的最为动人心弦的片段。文绣以柔弱的身躯，承载了巨大勇气与决心，她在溥仪面前不再是那个任人摆布的小女子，而是一个为了自我尊严而勇敢站出来的独立女性。溥仪面对她的反抗，无言以对，只能在心底承认，这个曾经温顺的妃子，已然成为了自己无法掌控的存在。最终，文绣成功获得了离婚，这在历史上是一个前所未有的壮举。她用自己的行动，宣告了一个封建制度下女性的觉醒，也为自己赢得了尊严与自由。

文绣与溥仪的婚姻就此结束，她带着离婚的信件离开了那个充满压抑的宫廷，开始了新的生活。尽管未来依然充满未知与艰难，但她深知，只有离开那段不属于她的历史，她才能真正拥有属于自己的人生。这一幕不仅揭示了文绣的内心蜕变，也让观众们看到了一个封建社会中女性觉醒的力量。文绣的故事成为了一面镜子，映照出那个时代的许多女性在面对命运时的无奈与勇敢。

《末代皇妃》这部电视剧，以其细腻的情感描写和对历史背景的深刻理解，成功塑造了一个封建社会中挣扎求生的女性形象。蒋勤勤通过精湛的演技，将文绣从懵懂少女到坚定女性的转变过程演绎得淋漓尽致。李亚鹏则通过细腻的表演，展示了溥仪从高高在上的帝王到落魄无依的末代皇帝的心路历程。导演滕文骥以其特有的叙事手法，将这一段历史故事娓娓道来，既保留了历史的厚重感，又增添了人性化的情感表达。

整部剧集通过文绣的命运，揭示了封建制度对女性的压迫，也在某种程度上反映了社会变革对个人命运的巨大影响。文绣在宫廷中的悲惨遭遇，既是她个人的不幸，也是封建帝制走向末路的一个缩影。她的勇敢离婚，则象征了新旧制度交替中的女性觉醒与反抗意识。这部剧不仅让人们重新认识了历史中的文绣这个人物，也引发了观众对传统婚姻观念和女性地位的深刻思考。

总的来说，《末代皇妃》以其深刻的历史内涵和感人至深的情感描写，成为了一部值得细细品味的佳作。它通过文绣的故事，生动展现了那个时代的复杂性与多样性，并以温情而又悲壮的笔触，刻画了一个封建社会中女性命运的艰辛与抗争。

《末代皇妃》：文秀真的爱溥仪吗？

随着时间的变迁，爱情观也在逐渐演变。

爱情是一个自古以来被人们津津乐道的话题，它以其永恒的特征和属性而被人所追求，同时也因时代的变迁而有所转变。在不同的时间段，人们对爱情的理解和期望也有所不同。

年少时，我对爱情的理解更多地是建立在美丽的幻想之上。我曾认为，真正的爱情应该是一生一世、两个人彼此倾注所有的付出和奉献。爱情应该是毫无保留地给予和付出。

当我看电视剧或读小说时，总是会被那种为了爱情不顾一切的情节所感动。我也渴望自己能够遇到一个值得我全心全意付出的人。当时我深信，这样的爱情才是真纯粹的，如果我在爱情中过于爱自己胜过于爱对方，那就是不纯粹的。我不希望我的爱情被贴上这样的标签。

然而，现在回过头来思考，我发现在爱的同时，每个人都有自己的底线和原则。在为对方付出的同时，我们也要坚守自己的底线。这才是正确的爱情观。

最近读了一本书《末代皇妃》，书中讲述了溥仪的妃子淑妃文秀的一生。从她幼年时展现出的聪慧开始，她成为了溥仪的宠妃，但由于政局动荡，她最终失去了地位，与溥仪离婚并引起了广泛关注。

她是否真的爱溥仪呢？毫无疑问，她是爱他的！她和溥仪一起经历了艰难困苦，忠实地履行了作为妻子的责任和义务。然而，当她意识到溥仪成为"日本人的走狗"，而自己无法改变这一事实时，她选择了离婚，断绝了与过去的联系。因为道不同不相为谋。

虽然文秀仍然喜欢着溥仪，有着过去的情谊，但当溥仪再次邀请她“入宫为妃”时，她仍然痛苦地拒绝了。她选择了痛苦地割舍过去。这是因为他们的价值观和目标不再一致。

当文秀三十多岁时，她遇到了自己的第二任丈夫，一个的将军。然而，当战败，丈夫要与大部队一起逃往香港时，文秀拒绝了。在她眼中随着时间的变迁，爱情观也在不断改变。

爱情作为一个古老而永恒的话题，它的定义也因时代而异。在不同的时代，人们对爱情有着不同的理解和期待。

在年少时，我对于爱情的理解是：它是一种可以让人们毫不犹豫地付出一切的感情，是无私的奉献和给予。我通过电视剧和小说看到了那些为了爱情不顾一切的人，总是深感动容。我希望自己也能遇到那个能让我全心全意付出的人。在我眼中，这就是对待爱情应有的态度。

还记得那时候（高中时期）与我的初恋在一起，我的一个朋友评价说：“你是爱他的吧！只是你更爱自己。”当我听到这样的评价时，我感到很不开心。好像我的神圣爱情受到了质疑！我感到委屈，认为自己那满腔的深情被别人所误解。因为在我看来，爱应该是全身心地付出，如果对自己的爱超过了对对方的爱，那就变得不纯粹了。我不希望自己的爱情被贴上这样的标签。

现在回想起来，我明白了，在爱情中，我们可以为对方付出，但同时也要坚持自己的底线和原则，这才是正确的爱情观。

为了说明这个话题，我今天读了一本书《末代皇妃》。这本书讲述了淑妃文秀这位溥仪的妃子一生的故事。从她幼年时就展现出非同寻常的聪明才智，到成为溥仪宠爱的妃子，再到因政治变局跟随溥仪流亡的艰难岁月。最后，她选择与溥仪离婚，引起了轰动。

她对溥仪是有爱的，没有疑问！她能够与溥仪共同经历困境，东躲西藏，尽自己作为妻子的责任和义务。但当她得知溥仪成为“日本人的走狗”，且自己无法改变时，她只能选择“休夫”离婚。文秀虽然依旧喜欢溥仪，保持着往日的情谊，但当溥仪再次邀请她“入宫为妃”时，她却忍痛拒绝，选择一刀两断。因为，道不同不相为谋。

在30多岁时，文秀遇到了她的第二位丈夫，一个的将军。当战败，丈夫准备跟随大部队逃往香港时，文秀拒绝了。因为在她眼中，只有大陆才是她的家。她甚至说，即使他决定离开，她也不会跟随，因为她的家就在这里。最后，她的丈夫没有离开，而是选择与她一起过清贫的日子。

回顾文秀的一生，我们能说她没有爱过吗？如果非要以“夫唱妇随”，完全付出来评价爱情，那么可能她没有做到。但事实上，她爱过两个人！只是她保留了自己的底线和原则。不能因为坚守自己的一些东西和原则而认为她不够爱。

真正的爱情，应该是相互吸引的同时，拥有自己的底线和原则，不迷失自#情感情感#