全球文化相对论-文化相对论谁提出的

由中国华文教育基金会出品、阳光媒体集团精心打造的《文化相对论》已上线开播，首期主题为“十字路口的文明：这个世界会更好吗？”

耶鲁大学历史学系教授保罗·肯尼迪、著名历史学家汉学家杜赞奇、清华大学中文系与历史系教授汪晖、北京大学哲学系教授杨立华四位嘉宾从不同的文明角度、不同的历史角度出发，为正面临重重考验的人类社会提出了自己的看法和建议，在不同时区跨时空连线、跨屏对话。

01

新冠疫情下的全球化挑战

疫情加剧了全球的紧张态势和严重分歧，人们渴望回归正常状态。对此汪晖教授表示，新冠疫情之前的状态里其实已经潜藏着所有危机的要素，而疫情的发生，严重提醒了我们某一种状态不可持续。

过去几十年虽然有一些正面的发展，但总的来说促进了全球多极化的趋势。疫情之下，当全球化体系缺少调节机制、缺少能够适应这些发展的新的全球框架时，也提醒着我们，必须要探索新的状况、寻找到新的出路。

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02

世界多极化发展趋势下的国家关系

当今世界已处在多极化发展趋势当中，国际秩序必须探讨一个新的可能性。杨立华着重强调“知止”一词，他讲到知止意味着我心中始终有他者，同时意味着我始终会给他者留余地，这是中华文明根性里特别重要和关键的东西。

杨立华从历史视角出发，指出中国从来不外向扩张，历史上没有出现殖民主义、的倾向，这个历史的证明非常清楚。

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03

全球化面临的和平问题

美国政治家塞缪尔·亨廷顿于20世纪90年代早期曾提出后来一直让政界和学术界都争论不休的“文明冲突”理论。关于如何看待新旧文明之间的关系、以及这两者是否注定会发生冲突？

杜赞奇教授表示所有文明都会从其它文化和外来资源中汲取力量，但重要的是，民族主义作为一种全球力量，应适应某些精英文明传统，并使其成为一种身份标志。

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04

十字路口：文明对抗？还是对话？

全球化发展当中，不同文明之间冲突的性质到底是什么？汪晖表示，到底是意识形态冲突还是文明冲突，这可以认真地去思考。当讨论民族国家、讨论文明冲突难以解决的一些问题时，可以通过去寻找、发现不同国家不同人群共同面对的基本问题，从这一点出发去思考这个世界。

究竟该如何面对人类当前如此错综复杂的局面和多元挑战，保罗·肯尼迪表示，中美洲的哥斯达黎加是个不错的例子，该国放弃军事力量扩展，鼓励全社会使用资源促进发展的模式，如果能在其它大国复制将非常棒。

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