野渡表达了作者什么样的情感(野渡阅读理解答案)

《远去的野渡》

作者：蒋兴强 出版社：四川文艺出版社

□冯晓澜

一个作者想在散文领域脱颖而出，闯出自己的天地，着实艰难，除勤业、精业，有“工匠精神”外，还得有敬畏之心，有超越“工匠精神”的创新精神和坚守定力。

四川作家蒋兴强就是一个有着“工匠之家”血脉，又具有这种特质的人。多次获四川省副刊年度（散文）奖、2018年获“第八届冰心散文奖”的他，2019年12月结集推出散文精选集《远去的野渡》。这不仅于他有着非凡的意义，对四川的散文创作来说，也是一个不可小觑的收获。

《远去的野渡》选材对象为老井、石碾、野渡、木匠、石匠、篾匠、上载、女抬工等冷门元素。虽具有记忆中的日常性，但因作者具有广阔、高远的视野，独辟蹊径的选材和深耕细作的创新性及表达手法的多样性，呈现出风土人情的主体风貌和与众不同的厚重感。

隔辈亲，祖孙情，在中国是一种家庭传统文化的具体体现。《老家那盘青石碾》不仅写了可昭示农民日子好坏的青石碾，最重要的在于，还书写了亲密无间的祖孙情。石碾在文中不仅与他们生命相连，而且还被寄托为对爷爷的祭奠之物并上升为一种慈悲为怀的信仰。这独步于亲情之上的人生哲理光亮，让文章蓦地有了灵魂和厚重感。

《再晚，那个方向都亮堂》以笔随情走、不拘长短的分节，深情地讲述曾祖、父辈的爱情以及和两个舅舅家的亲情，书写出散文体量少见的家族、亲情的绵长悠远。这是文集中亲情类最亮丽的篇章之一，亦是时下散文缺少的视野和寓意，曲径通幽般折射出关联千家万户、应延续和珍惜的亲情文化。

乡愁是乡土中国由农耕文明走向城市文明书写不尽的主题。《老井与村庄》其二者为人与水的关系。在这关系上，演绎着这方水土上鲜活的人情世故，具有以小见大的视野和格局。

作者的文心和雄心在于，要以一隅的典型性，书写出一个活标本。它以乡村的炊烟、生产、邻里为背景，以挑水、等水、争水、让水和爷爷、父亲、母亲互相体贴、累而温馨等特写镜头，引出风俗“新年头个日子，挑第一担二担水是金水银水，是财运；挑第三担四担是墨水，子女读得书；我们接着挑，才会越读成绩越好，代代出秀才”，接着，笔尖悄然一转，铺展出“父亲舍不下过世的母亲而留守老屋”“离不开故土的老人们，早不用千辛万苦去井里挑水而用上了电动抽水泵”，但现在的村庄，“除了只有三五个老人守望天空的衰败，余下的就是故土炊烟远去的人事温馨”……

作者行文节制，以情为经，以井为纬，织出一幅当下村庄的境况图，既有隐隐追问，更有对乡村精神、前景、风俗、文化消遁的担忧和呼唤。这种呼唤，在《这担忧，比贫穷还可怕》中尤强烈。作品以传统文化延续必以家庭、家族为基点，结合家风、族风、世风，上升到新编家谱、族谱和为其作序的高远期望，既为家族血脉的传承，更为规范后人行为、延续优风和前人精神。这种具有积极向上的社会意义和文化价值，不容低估，体现了一个作家超越乡愁忧患的责任担当。

《牧童春早》《大巴山丧葬风俗写意》《最后一单老式木匠活》，这些植根于作者宝贵记忆的影像，不仅活画出具有浓郁巴蜀风情的独特画卷，而且烛照出蒋兴强之所以有今天这成就的前世之因。他的成功秘诀和他来自生命最宝贵的真情书写，启迪我们惟有深接地气，惟有与时代接轨，惟有书写出真实的生命体验，才会让文本超越个体生命价值，给时代留下个体证词。最终，实现文学价值、审美价值和社会价值。