古风其三十九表达的思想感情(古风其三十九古诗鉴赏)

这一章讲的是守丧。我们在《论语》里读过，儒家礼制规定子女为父母守丧三年，是因为孩子生下来，三年离不开父母之怀，要在父母怀抱里长到三岁。所以，父母去世，儿子要守丧三年，这是对小时候三年不离开父母怀抱的报答。这个礼制到后来，叫做丁忧。孟子当然是支持守丧三年的，齐宣王想要缩短这个时间，遭到了孟子的反对。

抄写原文

书归正传。齐宣王想要缩短守孝的时间。公孙丑说：“父母死了，守孝一年，不比停下完全不守强些吗？”

孟老夫子说：“这好比有个人在扭他哥哥的胳膊，你却对他说，暂且慢慢地扭吧，只要教导他孝顺父母尊敬兄长便行了。”王子有死了母亲的，他的师傅为他请求守孝几个月。公孙丑问道：“像这样的事，怎么样？”

孟老夫子答道：“这个是想要把三年的丧期守满事实上却做不到。我上次所讲，即便多守孝一天也比不守孝好，是对那些没人禁止他守孝却不去守的人说的。”

这对联大概就是守孝三年时的

公元前320年，齐宣王的父亲齐威王（前378年―公元前320年)）去世。齐威王，妫姓，田氏，名因齐，田齐桓公(与春秋五霸之首的姜齐桓公非同一人)。徐州相王：战国时期前334年魏惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王。大家注意，徐州相王之前，齐威王就是被称为齐桓公的，大家都从公相互称王以后，才开始叫齐威王。也就是说公元前334年以前，齐威王被称为齐桓公，为了和小白的吕齐桓公分别开来，所以齐威王在前334年以前叫做田齐桓公。

大家商量好，相互称王

齐威王去世，按照规矩，齐宣王是要守丧三年的，可齐宣王只想守丧一年。既然齐宣王提出来守丧一年，那肯定是有根据的，前面肯定有这种情况，国君的父亲去世只是守丧一年，要么齐宣王也不可能提出守丧一年。公孙丑记得老夫子说过送丧就是短，也比不守丧的要好。所以公孙丑在这里提出，即便是守丧一年，也比不守丧要好啊。

礼崩乐坏，人伦尽毁

老夫子对公孙丑这种和稀泥的说法很不满意，就怼他说：有人在使劲的拧他哥哥的胳膊，你告诉他慢慢的拧，这不对吧。拧哥哥的胳膊就不该拧，慢慢拧也不行啊。你应该直接告诉他如何孝顺父母，如何尊敬哥哥，而不是让他慢慢拧哥哥的胳膊。意思是错的行为就是错的行为，错的程度大和小都是错的行为，我们应该教给他们哪些是正确的行为才好。

做正确的事

公孙丑挨了怼，想明白了。说有的庶母生的王子，亲生母亲去世，王子的师傅请求王子为亲生母亲守几个月的孝，你怎么赞成这样的守几个月的孝呢。这里需要解释一下，我国漫长的封建社会，孩子无论是谁生的，都要称呼大老婆母亲。庶出的孩子亲娘死了，也不可以守孝过长，因为他的公认的母亲，正妻还在，守孝不能长，否则不吉利。

《红楼梦》中的贾环，就是赵姨娘生的，庶出

即便是现在，如果一个孩子的父亲去世，他的爷爷奶奶孩子，就不可以大操大办，这个和庶出的孩子死了亲生母亲虽然不是一回事，但道理是一个道理。你看《红楼梦》里，赵姨娘为兄弟赵国基的死想多要钱，你看探春怎么说的：“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省检点，哪来的又一个舅舅？”看见了么？人家只认正妻家的亲戚，其他小妾的亲戚和下人差不多的。

孩子们都不认这门亲

老夫子只能再怼回去，你说的庶出的王子死了母亲，那是有各种限制的，所以说多争取守一天孝也是好的。这个齐宣王死了亲爹，没人有任何的限制，他却自己不愿意守丧三年，这个不一样的好不？你跟我学了这么久，这都分不开么？至于齐宣王到底是守丧一年还是三年，无历史可考，估计以齐宣王的性格，是不会听老夫子的，你说你的，我做我的，我就当没听见。​​​​