且将桃花换酒钱什么意思,且拿桃花换酒钱

不知道大家有没有发现一个现象，中国几千年来，但凡在文学艺术上有点成就，留下传世之作的人物，其在所处的社会是不受官方待见的。即便是在仕途上任职的也多是一个无关轻重的小人物，或偶尔得到赏识也会很快被贬，终其一生很难在仕途或政见上有所建树。

像唐朝盛世的李白，我们称为诗仙的人物，留下无数传世作品，因其出生是商人之后，祖上并无政功，也无官职，虽有大才却一直无法进入仕途，后因举荐在长安呆过几年，也遭受排挤，得不到重用，郁郁离开长安。离开长安后写下的“将近酒”：古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名；这其实是心中的无奈长叹罢了。他的才气名满天下，可他想建功立业却遥不可及。后因永宁叛乱，请他入幕僚，若非高适暗中相救，差一点就被砍头了。李白一生放荡不羁与其说是他的性格不如说是败给现实的真实写照。

像杜甫同样被我们称为诗圣的人，跟李白几乎同一个时代，也是一生坎坷多羁，没有做过什么像样的事迹留在历史上，唯有留下不朽的诗篇可以窥见其内心的那种郁郁不得志，却有胸怀天下的那份沉甸甸的心境。“春望”就是最真实的心境写照：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

另外一位同样震铄古今的文坛巨匠—苏东坡，他写下的前后赤壁赋、江城子、定风波......等等无数作品无一不是流传万世的不朽之作，但他的一生可用颠沛流离来形容了，这位天才一样的文人，第一次上京考试就被欧阳修称赞不已，几次考试都是第一名的成绩傲视天下，结果呢！因其才遭人妒忌，罗列罪名搞个乌台诗案就被打入监狱，差点没命，其后一贬再贬，一生都没有在官场有任何作为了。他写的定风波：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。不少人解读苏东坡所写的文章都会说他洒脱，豪迈，遭受打击而依然热爱生活，按照我的理解就是苏东坡心里在无数次沉沦之后，坦然面对生活的表现，以自己之力根本就改变不了任何现状。

我们熟悉的唐伯虎并不是点秋香那位风流倜傥的公子爷，真实的唐伯虎也是一生没有功名，有点像李白，晚年还差点被藩王利用，成为冤死鬼，他写下“桃花庵歌”桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱......这个时候他基本上是饭都吃不起了，相当于我们现在住在一个守果园的破房子里，穷困潦倒到了极点。只因为思想有光芒才留下美好的文章。

像屈原已经是三闾大夫了，写下了《天问》《楚辞》整理了《离骚》的人物也是悲愤投江；柳永天下情人的诗篇都让他写完了的，终生都没有入仕......这样的例子太多了，举不胜举，加上自己也没多少墨水就不再多说了。

纵观历史现象再看今天的刀郎现象，我就觉得一点都不奇怪了，有才华不被认可、不被接纳、不委以重任、没有社会地位就很正常了。以刀郎的音乐之才可以横扫整个华语乐坛，作曲、多种乐器演奏、编曲、唱功无一不碾压现在在音乐圈混的各种人物；以刀郎作词的文学功底来说，就当今文坛也很难找到能超越他的人来。为什么有那么多人来解读他的歌词，没点文化素养，没点文学水平能够来解读吗？他的新专辑可以用历史典故来解析，可以用哲学思想来解析，可以用佛教文化来解析，可以用人性来解析，每一种解析都会得到不同的结果。

我试举一例《花妖》：

历史典故解析：穷小子爱上白富美，结果白富美父母反对造成悲剧，穷小子死了，白富美殉情了，此情感动，准许投胎续前缘，但因错过，轮回时同在一地却不在一朝，轮轮回回都不曾见面......

哲学思想解析：人类永远的话题爱情，经得起时间考验不、能为爱情牺牲自己不、甚至为爱而殉情不！能不管对方身份、财富、地位不管不顾相爱不！

佛教文化解析：执念是好还是坏，我们应该放下还是继续执着下去，“痴”为佛教一大戒律，痴迷其实并不是一件值得大家推崇的事情，我们常说断舍离，适当的时候就应该舍。所以花妖的故事结局最后是花妖不再轮回，任自己碾成泥土，散尽痴怨。

人性来解析：我们常说好见，小鬼难缠，每每好的事情都让一些实际操作者，经办者搞变样了，也许是你没送礼，也许是心里阴暗，也许是有人打了招呼...所以花妖在投胎的时候总是错过年轮，始终不得相见，人性本就很复杂。

刀郎新专辑序曲里的“犹记世人多悲苦，清早出门暮不归”说明有悲天悯人的胸襟，胸怀天下苍生的气概，所以不管刀郎今天怎么样，刀郎的作品一定会在历史长河中留下重墨浓彩的一页，同样他的名字也会在历史上被后人所知。那些今天为难他的人，若干年后没有人会记得，就如同大众的你我，世间一蝼蚁而，三代之后没人会记得你的名字，但刀郎及其作品一定会被人铭记。