江枫渔火对愁眠上一句是什么,万径人踪灭上一句

很多朋友问我，为什么古代能出那么多伟大的诗人？其实答案很简单：古代的读书人，把诗情诗意融入了生活的方方面面。

以孟浩然为例，他起床听到鸟叫，要写诗：春眠不觉晓，处处闻啼鸟；他去吃好友家吃个饭，也要写诗：故人具鸡黍，邀我至田家；他求人办事，也不愿意“好好说话”，照样是写诗：坐观垂钓者，徒有羡鱼情；愁得睡不着了，也要写诗：野旷天低树，江清月近人。

不管身在哪里，总能发现身边的诗情诗意，并挥笔写下来，这就是古人与我们的区别。本期笔者要和大家分享的，也是一首随性之作，诗名《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

论起这首七言绝句的妙处，其实不用笔者多说，入选小学课本多年。此诗无论是意境之美，还是遣词用字，都是唐诗中的精品，被今人奉为神作。而且这种喜欢还跨域了地域，日本人和韩国人也是颇为喜欢这首诗的。但对于这首诗中一些字句的理解，却多年来一直有争议。比如诗中“愁眠”到底是作者愁得失眠了，还是当地有座山叫愁眠山？毕竟江枫和渔火对着“愁眠”这相说法，怎么读都有些别扭。

不仅如此，首句“月落乌啼霜满天”其实写得也是很不合常理的。为了形容月落时的清寒之气，张继用了“霜满天”3个字来形容当时的环境。但霜在地不在天，怎么可能霜满天呢？哪怕是水中的雾气，也只会升到水面以上，也是绝对不会霜满天的。大家可以想想平时我们看到写霜的名言名句：王国维的“满地霜华浓似雪”，李白的“疑是地上霜”。这才是正常写霜的手法，那么张继为何非要写霜满天呢？

原因很简单，因为这一句根本不是它所见之物，而是他的感觉。江上传来阵阵寒意，在照明条件不好的月落时分，张继是不太可能看到清霜的，他只是觉得冷。因为冷，张继便觉得此时应该是从天上到地下都是清霜，首句诗人不用一个与“冷”有关的字眼，就已经写出了一股逼人的寒气。

按照我们今天的理解，这种写法不但少见，而且十分高明，但在古代很多名家看来，这其实是不可取的。原因是，这样写诗看起来有“为了写诗而写诗”的嫌疑。这种写法在唐代还能接受，到了以理为主导的宋代，就让人欧阳修等名家接受不了了。欧阳修指出最后一句“夜半钟声到客船”也不是张继听到的，哪里有寺庙会半夜敲钟，张继摆明是在乱写。当然对于欧阳修的这一指责，也有不少人为在张继声辩，称姑苏等地确实是半夜敲钟的寺庙。

从欧阳修等古代名家对这首诗的态度，其实我们就能发现古人写诗的讲究。在他们眼里，写诗得是兴之所致，不能为求工整度和优美度，而无中生有、刻意为之。霜不是在天，不能仅凭觉得“霜满天”更有意境，就这样写；若寺庙半夜没有敲钟的习惯，不能因为追求诗的意境而刻意这样说。这就是古代很多人不喜欢这首诗的原因。

不过品诗赏词完全是凭一己所好，虽然欧阳修是北宋文坛名家，但也没能挡住这首诗的风靡。毕竟从意境和用字水平上来看，这首诗确实是难得的精品。对此事，大家怎么看？欢迎讨论。