凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯、劝君莫问封侯事一将功成万骨枯
曹松是唐代晚期的诗人，字梦徵，生于约828年，卒于约903年。
早年，曹松因为战乱，离开了家乡舒州（今安徽潜山），流亡到洪州（今江西南昌）西山，寄居于一座寺院。
曹松不满现实，但又渴望功名，多次参加科举考试，却屡屡落第。他曾依附建州（今福建建瓯）刺史李频，希望得到提拔，但李频去世后，他又陷入了困境。
曹松漂泊江湖，游历了浙江、福建、广州等地，写下了许多描写名山胜水的诗作。他的诗风接近贾岛，但没有贾岛的幽峭和怪涩。
唐昭宗天复元年（901年），曹松终于以71岁高龄中进士及第，与王希羽、刘象、柯崇、郑希颜等同榜的老者合称“五老榜”。他被特授校书郎（秘书省正字）的职位。
曹松中进士后不久，就辞去了官职，返回了江西。天复二年（902年）以后，他就在这里去世了。
泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
这首诗是曹松在唐僖宗广明元年（880年）写的，当时正值农民起义和战乱频繁的时期，诗人以己亥岁为题，表达了对战争的悲哀和对百姓的同情。
泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。泽国指水乡，也就是江南地区，这里原本是富饶美丽的地方，但是因为战争而变成了一片废墟。
生民何计乐樵苏，意思是百姓们又如何能谋得安稳幸福的生活呢？樵苏指砍柴和割草，是日常生计的代称。
此处用对比的手法，突出了战争对人民生活的破坏和影响。
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。凭君莫话封侯事，意思是请君千万别再提封侯的事了。封侯事指功名利禄，也就是战争的目的之一。
一将功成万骨枯，意思是一个将领的功劳背后不知道得沾染多少将士的鲜血。万骨枯指无数的尸骨。这两句用反问和夸张的手法，表达了对战争的厌恶和对牺牲者的惋惜。
无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。
直到天头天尽处，不曾私照一人家。
这是一首曹松的中秋节赏月诗，
无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。描写了中秋之夜，天空无云，明月高悬，如同一盘蟾蜍（即月亮的别称）横跨在海的边缘。
诗人用“世界”来形容天空的广阔，用“蟾盘”来形容月亮的圆润，用“海涯”来形容地平线的遥远。这些词语都显示了诗人对中秋月色的赞美和敬畏。
直到天头天尽处，不曾私照一人家。表达了诗人对月亮的感慨和寄托。诗人说月亮从天边照到天边，没有偏爱任何一个人家，而是公平地照耀着所有的人。
诗人用“私照”这个词来暗示自己的孤独和无奈，也寄寓了自己对月下亲友的思念和祝福。这句话也反映了唐代士人的高风亮节和大义凛然。
忆归休上越王台，归思临高不易裁。
为客正当无雁处，故园谁道有书来。
城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。
心似百花开未得，年年争发被春催。
这首诗情景交融，境界苍凉，格调沉郁，笔触迂曲婉转，写得凄恻感人，在抒写长年漂泊的羁旅愁绪之时，也隐约地流露出屡试不第、壮志难酬的失意情怀。
忆归休上越王台，归思临高不易裁。从广州的著名古迹越王台说起，但却不是用传统的“远望当归”的写法，而是用“忆归休上”的反语，表示登高望远只会增加思乡之情，难以割舍。这是一种独特的创新，表现了诗人深沉而婉转的归思。
为客正当无雁处，故园谁道有书来。用鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说，来形容南海地区与故乡相隔遥远，无法收到家书的沮丧心情。
诗人用“为客正当无雁处”的直陈和“故园谁道有书来”的反问，表达了他对故园音讯的渴望和无奈。
城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。描写了南海地区的特有景象，城头的角声吹去了霜华，天已经亮了，护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的影子。
这些景物虽然美丽，但却与诗人的心境不合，反而增添了他的孤寂和寒冷。
心似百花开未得，年年争发被春催。以含苞待放的百花比喻诗人郁结在心中的归思，每逢春天一到便被催发开来，不由自主。这是一种生动而形象的比喻，揭示了诗人羁旅逢春的典型心境，也将对归思的抒写推向高潮。
东西南北各连空，波上唯留小朵峰。
长与岳阳翻鼓角，不离云梦转鱼龙。
吸回日月过千顷，铺尽星河剩一重。
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。
这首诗是唐代诗人曹松的作品，描写了洞庭湖的壮丽景色和神秘气息。
东西南北各连空，波上唯留小朵峰。表达了洞庭湖的广阔和辽远，四面八方都是水天相接，湖面上只有一些小岛露出水面，像是浮在波涛上的花朵。
这里用了借代的手法，用“空”代表天空，用“小朵”代表岛屿，增加了诗意和美感。
长与岳阳翻鼓角，不离云梦转鱼龙。描绘了洞庭湖与周围的名胜地的关系，岳阳是湖南省的一个城市，有着著名的岳阳楼，鼓角是指战争时用来发出信号的乐器，这里形容洞庭湖经常与岳阳发生战事，或者是指洞庭湖的波涛汹涌，像是在翻滚着鼓角的声音。
云梦是古代楚国的一个地名，也是一片沼泽地，传说有许多神奇的鱼龙出没，这里形容洞庭湖与云梦相连，或者是指洞庭湖中也有许多奇异的生物。
这里用了对比和拟人的手法，把洞庭湖与历史和神话相联系，展现了它的深厚文化底蕴和神秘气息。
吸回日月过千顷，铺尽星河剩一重。描绘了洞庭湖在夜晚的美丽景象，它像是一个巨大的镜子，把天上的日月星辰都映照在水面上，形成了一幅壮观的画面。
这里用了夸张和比喻的手法，把洞庭湖比作一个能够吸收和反射天体光芒的物体，把天空比作一条星河，把水面比作一层镜子，增加了诗歌的想象力和视觉效果。
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。表达了诗人对洞庭湖未来的遐想和期待，他认为洞庭湖会一直存在到世界末日之后，甚至会变成一片陆地，到那时候可能会有飞天仙人来到这里。
这里用了假设和寓言的手法，把洞庭湖比作一个永恒不变的存在，把未来比作一个神话般的世界，表达了诗人对洞庭湖的敬畏和向往。
曹松的诗风接近贾岛，但没有贾岛的幽峭和怪涩，而是更加清新流畅，富有音乐美感。他的诗工于铸字炼句，语言精炼隽永，善用对比和比兴，表达深沉的情感和思想。他的诗不满现实，但又渴望功名，反映了晚唐时期士人的心态和困境。
曹松的诗同情劳动人民的苦难，憎恶战争和封建统治，有一定的进步意义。他的诗也描写了江南、广东等地的名山胜水，展现了他漂泊江湖的生活经历和风土人情。
