良玉生烟的典故出处,良玉生烟典故概括

今天5点57分，我们迎来了辛丑年的大雪节气！大者，盛也，至此而雪盛也，仲冬时节正式开始，随时可能雪花飞舞了！当然了，最开心的莫过于孩子们，可以在冰天雪地里追逐嬉戏！

当然了，这还是一个充满诗意的节气，你可以走到户外，踏雪寻梅，拜读山水，也可以以雪落为念，执笔为安，祈愿这个众生万物世界，仲冬安康！

这位豫南决水之滨的“史河无我居士”，于《我的青花我的瓷》之个人杂文随笔文集中，以《雅石图鉴匮要》为主题系列，借这个“良玉生烟”典故，随缘以志这个辛丑年的“大雪”！

传说在春秋时期，吴王夫差的小女儿紫玉因为爱慕韩重，但是因为没有嫁给他，而郁郁而终。当韩重从外地游学回来，知道这一事情之后，前往她的墓上哀悼。这个时候紫玉忽然出现，还将明珠送给韩重。当韩重抱住紫玉的时候，紫玉却像轻烟一般不见了。

在晚唐，李商隐有一首著名的七律《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。”

关于这一首诗的诠释，历来众说纷纭，也因此《锦瑟》成为李商隐诗集中最神秘难解的作品。

　在《锦瑟》这首诗中，诗人李商隐运用了“庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟”等典故，创造了朦胧的意境，表达了自己真挚而又浓烈的深思。

其实，早在中唐就有一位诗人戴叔伦，用来形容诗的美感，曾言：“诗人之词，如蓝田日暖，良玉生烟。”用来形容可望而不可即的诗景。也就是说，原来“蓝田日暖玉生烟”用的是比兴之法，用来形容诗人的作品之美妙！

辛文房的《唐才子传》记载说：“叔伦，字幼公，润州金坛人。师事萧颖士为门生。赋性温雅，善举止，能清谈，无贤不肖，相接尽心。工诗。贞元十六年陈权榜进士。”

戴叔伦有一首五律名篇《除夜宿石头驿》流传甚广，诗曰：“旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。”

　　在华夏之传统人文里，“蓝天日暖玉生烟”还出自于晋朝干宝的《搜神记》。传说杨伯雍救了一位老人，而这位老人就是太白金星，太白金星为了报恩，就送给他一斗碎石，相传这个碎石可以种出一斗的玉石，然后杨伯雍就凭借这一斗玉石娶了一位貌美的姑娘。

　　因为蓝田玉是一种极品玉，温度都和平常的玉是不一样的，这种玉分为冷玉和暖玉，但不管是冷玉还是暖玉，玉的表面都会形成一层氲!这氲在光下会有流动的感觉,象烟云流动,因此古人又称之"良玉成烟"!现在人们用“良玉生烟”来比喻人才本身给人的一种内涵气质，就像人们形容的那样“腹有诗书气自华。”

其实极品玉石确实有荧光，是一种光学现象，通常是玉石在达到冰种、玻璃种以上，晶体颗粒很小，并且排列较有序时，达到一定光折射条件时便会起荧光，像烟云一样！这是一种柔和、白色、朦朦胧胧的白光，像晚上薄云下月亮的感觉。

不仅如此，而且“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”就是说：“文有奇，就象石中藏玉使山岭坐辉，又象水中含珠令河川秀媚。”

这一文论， 出自晋代陆机的《文赋》： “或苕发颖竖，离众绝致。形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣於集翠。”

就是说：“ 有时个别句子出类拨萃，象芦苇开花禾苗秀稳。如声不可拴，影不可追，佳句孤零零超然独立，绝非庸言能够相配。心茫然很难再寻佳句，犹豫徘徊又不忍将客观存它舍弃。

文有奇就象石中藏玉使山岭坐辉，又象水中含珠令河川秀媚。未经整枝的灌木踢然不美，招来翠鸟也会为它增加。”

陆机在《文赋》中的这一句名言:“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚。” 意思是：平淡无奇的山川因有了璞玉和宝珠的存在，便拥有了光彩和可爱，拥有了令人神往的魅力！同时，愿此篇短文《落雪为念，良玉生烟》，为这个辛丑年的“大雪”增添些许暖意吧！