士之耽兮女之耽兮意思、士之耽兮犹可说也,女之耽兮不可说也译文

“士之耽兮，犹可脱也，女之耽兮，不可说也。” “说”字通“脱”，意为摆脱。相信很多人对这诗都耳熟能详——尤其是当它被列入必背篇目后。

这句诗来自《诗经》中的《氓》篇，全文如下：

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

这首诗是一位女子的心酸血泪史，概括来讲就是，她爱上的那位男子是个大猪蹄子。

没成亲以前，男子对她挺好的，女子爱他爱得深，看见他就喜笑颜开，送他走后泪流满面。登上那高高地城墙只为看他一眼。

男子没有好媒人，误了婚期。这可能是当时的习俗，要找个好媒婆才好出嫁，跟如今的彩礼礼俗类似。男子没做到位，女子不但不怪他，还怕他生气不舒服，向他解释、让他宽心。

真是情深似海啊！放在今天，彩礼没到位，别说宽慰了，婚能不能结都难说。

女子嫁过去之后，刚开始还是挺甜蜜的。你耕田来我织布，你打情来我骂俏。树上鸟儿成又对，你我夫妻把家还。好一对甜侣啊，让人不羡鸳鸯不羡仙了。这就像那长势正好的桑叶一样，光鲜亮丽，赏心悦目。

要是这日子能这样一起过下去，那倒也不错。可那句话不是说，男人的嘴，骗人的鬼吗？这世间有大把大把的人不懂得珍惜。没得到时是个宝贝，到手了就全然不顾了。

这男子也没跳出这样的定律，都说婚姻七年之痒，也不知他等够了七年没有男子渐渐厌烦了女子，不拿正眼看她了，不唤她“心肝宝贝”了，不对她嘘寒问暖了，也不太想和她待在一起了。

这人间花落知多少，何必只爱一位呢？

男子嘛，要胸怀宽广，心中只有一位女子是不够的，不能显示身为男子的广博胸襟与博大情怀。都说人该以天下为重，这玩下缺爱的女同胞很多啊，他怎么能只顾自己欢乐、忘却人间疾苦呢？这断然不是大丈夫该有的作为！他要转变、他要升级、他要为过去的少不更事忏悔！

于是他开始流连花丛，结交些红粉知己。牡丹花下死，做鬼也风流；牡丹花中活，是人也潇洒。

于是，女子在家起早摸黑操持家务，男子在外起早贪黑开拓进取，都想成为模范。男子的雨露分了出去许多，留在家里的自然就稀薄了。女子嫁过来，就吃得不好、过得不好，现在只能更不好。以前好在还有精神支柱，现在连精神支柱也没了，免不了要生闷气。

桑之落矣，其黄而陨啊。谁喜欢垂垂老矣的桑叶呢？那可没新鲜的带劲。于是二人貌合神离、渐行渐远，夫妻之间有名无实了。

女子也有自己的脾气。忍不了，那就不忍了，离婚！爱谁谁去吧，她不管了！ 于是二人分道扬镳了。

纵观整首诗，是从女子的角度出发，规劝人不要沉溺于爱情。

其实，不管是男是女，都有沉溺爱情的可能。只是在古代，女子比男子更弱势、受到的约束更大。因此一旦沉溺，遭到背叛后，受到的伤害也就越深。正是看到了这种情况，诗作才劝告女孩子们要及时止损，不要撞了南墙才回头，那时候可能已经晚了。

社会心理学家费斯廷格的认知失调理论，他认为，人对自己的期待与现实之间的落差不能正确认识，例会导致认知失调。若认知失调了，就会深陷其中。对感情过于乐观，就会缺少发现问题的目光，看不到其中存在的问题。等脱离泥藻，大错可能已成。

当然，本诗中的女子还是比较幸运的。至少在她所处的先秦时代，女子可以单方面主动断绝婚姻，不只能被动接受。她也是比较有风骨的，没有拖拖拉拉，当断则断，不受其乱。

对于我们现代人来说，这首诗的启示，便是要学会识人。爱情有很多中，恋人也有很多人。有的“宜其室家”，有的却并非如此。一些人适合风花雪月，却不适于长相厮守。有的人适合营造家庭，但可能少了根感情的弦，对情感比较木讷，不懂浪漫。

不管哪款适合你，重要的是，选择了，就要负责。大可玩玩，彼此当个友人，游戏人间。但若认真了，便别辜负这段深情。换句话说，要么别惹，要么别逃。

弗洛姆在《爱的艺术》中指出：“真正成熟的爱是建立在平等与自由的基础上的，是在保留自己完整的独立的条件下与他人的合二为一。”婚姻，需要尊重，也需要妥协。不然，婚姻就只会变成爱情的坟墓。

学会尊重与妥协，那么无论何时，都能享受爱情的美好了。不过，要是对方实在不是个东西，我们也大可反手一耳光招呼过去。

“去你的，老子不伺候你了！”