君子慎独,卑以自牧—君子慎独卑以自牧什么意思
什么是“君子慎独”做了解释，出自哪本古文？古代历史上有谁做到了这句话？
什么是君子慎独？“君子慎独”见于儒家经典《中庸》和《大学》之中，是儒家的道德观念和自我修养方法之一，而且是一种很高的境界。《中庸》：
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
“君子”在这里是指道德高尚的人；“慎”，是小心谨慎；”独”，独自，单独。这都是本义，那么整句话是什么意思呢？
“所以道德高尚的人在没人看见的地方，要更加谨慎小心，戒备自己，在没人听到的地方要格外注意自己的内心。不要在微小、隐秘的地方暴露出自己的欲望。所以君子在独自一人的时候更要严格要求自己。”
所以“君子慎独”就是指儒家学者不但要在有人的时候讲规矩、礼仪、修身，即使在没有人看见、没有人监督的情况下更要严格要求自己，不能因为环境的私密而懈怠自己。
举个日常生活例子，我们很多女孩子在外精致美丽，回家后就邋里邋遢，不修边幅，而有些女人，起得比人早，睡得比人晚，就是为了有充足的时间打扮自己，不一定是为了给别人看，就是为了让自己美丽，并且身心愉快，从而给自己自信。
这种女孩子，就是“慎独”。
当然，今天我们来说，这并不见得好，因为这不天然，不是真性情，有可能这种“慎独”只是强化入骨的“虚伪”，就是连自己都骗了。
儒生们早料到了。所以“君子慎独”另有一说，《大学》：
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
这又是说什么呢？
意念真诚的意思，是不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美好的颜色一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。
看，都说了既要“慎独”，也要“真诚”，真诚就是不要欺骗自己，一个人的时候也不要欺骗自己。所以保持干净、整洁的素颜，内外一致，就是“君子慎独”，如果连睡觉都化妆的话，虽然也是“慎独”，但是因为你欺骗自己，不“真诚”了，所以称不上“君子慎独”。
这就是打个比方，本人对女孩子充满热爱，不管化妆还是不化妆。诸位女将不要生气。
慎独的典范题主的副标题问到了这个，这里举两个典型例子。
一个是东汉人杨震。
这个人是谁大家可能不熟悉，我要说杨修是他玄孙，你们可能还是没什么概念。不过我如果说“天知、地知、你知、我知”是从他这儿来的，大家估计就有点兴趣了。他这个故事史称“暮夜却金”，记载在南朝宋范晔《后汉书·杨震传》上。
杨震从荆州刺史迁为东莱太守时，路过昌邑县。而这昌邑县令王密是他任荆州刺史时举"茂才"提拔起来的官员。这王密听说杨震路过，准备了黄金十斤（应该是黄铜），到了晚上没人的时候送给杨震，杨震拒绝了。王密说："怕什么呢？现在深夜无人知道。"杨震说" "天知、神知、我知、子知。怎能说无人知道呢！"
“四知”和杨震却金，成为千古佳话。后来修改成为更白话、更通俗的“天知、地知、你知、我知”。
不过这故事有些漏洞，想杨震是真君子，不会提及此事，难不成王密幡然醒悟地把自己的丑事传遍千年？仔细想起来，必然还有旁人在眼，所以这个“慎独”虽然经典却未必标准。
另一个是元初许衡。
据明宋濂等撰《元史·许衡传》记载：元代三大理学家之一的许衡盛夏出行。天气炎热，口渴难耐，路边正好有一棵梨树，路人纷纷去摘梨吃，惟独许衡不去。有人不解地问：“为什么不摘梨解渴？”许衡答曰：“不是自己的梨，岂能乱摘！”那人笑其迂腐：“世道这么乱，梨树哪有主人！”许衡正色道：“梨虽无主，难道我们的心也无主了吗？”
许衡的这种不为外部环境干扰，坚持自己本心的行为，即是真正的“君子慎独”。这是大环境改变下的个人的坚持，与有没有看到没有关系，而是与怎么做有关系。不因为大家都这么做而改变自己的做法，这也是“慎独”。
这两位高士都是历史上的“君子慎独”的典型，一个是不因为周围没人而变，一个不因为周围的人都那么做而改变，这是对修身最好的注解，值得我们当代人学习。
今天的“君子慎独”，更现代的说法，是有自己清晰的目标，执着追求，不被干扰，虽然不一定成功，但至少问心无愧吧。
