博学之审问之慎思之明辨之笃行之-博学之审问之慎思之明辨之笃行之礼记

这句话的意思就是，程颐说“博学，审问，慎思，明辨，笃行这五个方面，要是有一项没有做到，就成就不了学问。要广泛的学习，要对学问呢详细地询问，要慎重的思考，要明白地辨认，要切实的力行，这边是这五者是学习的必备过程，缺一不可。其实我们在《四书》中也有记载，《四书》十九章有云:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。他们作讲述都是一个意思。首先，博学是学习的基础。只有通过广泛的学习，才能积累足够的知识和经验，形成自己的见解和认知。 “博学”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。但单纯的知识积累并不足以形成有效的学习，还需要有审问的过程“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底,要对所学加以怀疑。这不仅仅只是对于学术方面，在面对生活方面也是一样的，对自己不明白的事情就要追问到底。审问即是对所学知识进行深入的探究和疑问，通过追问和质疑，进一步加深对知识的理解和掌握。慎思是在博学和审问的基础上，对所学知识进行深入的思考和分析。它需要我们对问题进行全面的考虑和分析，结合自己的经验和认知进行判断和评估。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”,当然在虚心请教别人的同时也要分析观察，加以思考，看看对方所言是否属实，以及对自己是否具有帮助，从而达到“慎思”这一阶段。明辨则是对各种观点进行明确的分辨和判断，这个过程需要我们具备批判性思维的能力。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩,则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。笃行是将所学知识应用到实际生活中，通过实践来检验知识的正确性和有效性。学习不只是为了获取知识，更重要的是为了改变我们的行为和生活。只有通过实践，我们才能真正地掌握知识并运用它。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。