此心安处是吾乡全诗、此心安处是吾乡全诗背景

定风波·南海归赠王定国侍人寓娘

[ 宋 ] 苏轼

常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。

一

“常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。”

译文：

常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。

人人都说清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡。

“玉郎”“酥娘”“清歌”“风起”“清凉”

在上阕中，东坡居士用尽所有美好的词汇，堆砌一个郎情妾意的大环境：

英俊潇洒的俊朗男子旁，一位柔美聪慧的女子在旁歌唱，歌声带来的清凉之感驱散了炎热的夏天

这里的男子，是东坡居士的好友“王贡”，与苏轼一般收到乌台诗案的牵连，并且是被牵连贬斥到最远的岭南，当时的岭南一毛不拔，环境恶劣，曾经还是一朝为官，他日竟是阶下囚，身边所有的家人奴仆大难临头各自飞，只有家中以为歌女，也就是词中女子“玉柔”不离不弃，一直追随这王贡。

直到沉冤得雪，途中才与旧交东坡居士得以叙旧。

吱吱吱，换成现在，这就是一部至死不悟的八点档爱情剧了

二

“万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。”

译文：

她从遥远的地方归来，更加容光焕发，更显年轻了，微微一笑，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；

岁月催人老，玉柔跟随王贡被贬一路的颠沛流离，吃苦自是不在话下，匆匆岁月，按理归来应是愁容满面，尽显疲态，但是东坡居士对玉柔的形容居然是“颜愈少”！看着居然还更年轻了？

怎么会如此？

东坡居士的答案从五官感受上解读：眼睛：看到玉柔微笑的脸庞

鼻子：闻到岭南的梅花香气

一个是“看”一个是“闻”，照理都不搭嘎，但是在苏轼这都是贯通相连的

通过看去闻，这其实也有一定的科学依据，就像我们看到花朵就会想象到香气，看到柠檬嘴巴就不自觉生津是一样的道理，视觉上给味觉或者嗅觉带来联动反应是我们的“习惯性”认知

但是苏轼通过看玉柔的笑脸，感受到玉柔并没有因为在岭南的艰苦而自怨自艾，焊妒满腹，而是在看清生活的苦难后，依旧保持对生活的热爱。

这是苏轼一生的价值观，苏轼宦海生涯几度沉浮，年少时，是风头无量的少年郎，那个带领将士“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”；也是那个被贬孙山，深夜酒后望着江河感慨“小舟从此逝，江海寄余生”的孤寂

可无论如何，他在每次的自我调整后，他依旧是有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豁达与“但愿人长久，千里共婵娟”的美好憧憬。

这需要极强的忍耐力以及直面生活并且热爱生活的乐观，可以说是没心没肺的“傻子”，也可以说是“天才”。

苏轼笔下的玉柔，也说明了一个人的状态，随着岁月，确实会有所影响，可是决定一个人真正状态的是“心”。

有的人活着，但是他死了。

有的人死了，但是他依旧活着。

三

“试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。”

译文：

我试着问她：“岭南的风土应该不是很好吧？”

你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”

“故乡”

百度词典：出生或长期居住过的地方。

儿时的故乡自然承载了许多回忆，风土人情与亲朋好友等等，但是随着改革开放，越来越多人走出家乡，到“大城市”拼搏奋斗。“故乡”也逐渐发生了变化。

有部分人是幸运的，背井离乡后，在新城市购置房产“安家落户”，结婚生子组建新的家庭，于是变有了新的“故乡”。

“北漂”“上漂”各种漂。

才是大多在外务工的真实状态，广厦千万间，一年到头赚的钱不够买一个卫生间。没有“根”所以叫“漂”，中国人传统骨子里的根，来自于房子，这是安全感的来源，其实也就是“心安”。

那如果抛去“房子”，内心强大且通过外在人或者事也对一个地方感受到“心安”，那是不是也是故乡？

是的。

所以心安之处，不绝对是从小生活或者出生的地方，也不是在哪里的一套房子，而是在那里可以感受到“安”。

通过苏轼这个理论，我想到之前和朋友讨论的“亲人”话题：

“亲人”是天生中带有的血缘关系，注定成为了“物理”上的亲人，但事实有多少借着“亲人”的名义道德绑架他人，又有多少没有血缘关系的朋友，却甚似亲人。

当然，这其中并没有折损真正的“亲人”之意，单纯想表达“情感”比“血缘”更应该值得判定为“亲人”的标准。

来源：文氓阅读

实习编辑|刘洁瑜