郑伯克段于鄢比喻什么_郑伯克段于鄢意义
诸位好，今天我们所要一起了解的一篇古文就是《郑伯克段于鄢》。
在开始阅读原文之前，大家首先来认识一下
春秋笔法:是孔子首创的一种写法，指作者在记述一件事的时候不直接表明自己观点，但暗含自己的倾向。
简单说，就是“”。
拿此篇文章来举例。
《郑伯克段于鄢》出自《左氏春秋》，作者左丘明。在此篇文章中，主人公郑伯，即郑庄公，但是作者为何称他为郑伯呢？这里就是左丘明所运用的春秋笔法。
古代的爵位有五种:公、侯、伯、子、男
这篇文章里，郑伯的父亲被称郑武公，而郑伯原本该称郑庄公，但是左丘明却把他的爵位给降级了，这就是春秋笔法的具体体现之一，因为左丘明很瞧不起郑伯此人，所以才如此称呼他。《烛之武退秦师》中的晋侯、秦伯亦是如此。
好的，今天文学小知识的介绍到此为止，请大家进入原文阅读。
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大叔”。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”
郑伯:因为出生时是倒着生下来的，将母亲姜氏吓到，被厌恶。其为人工于心计，阴险狡诈，老谋深算，虚伪。
共叔段:郑伯的亲弟弟，受母亲姜氏宠爱，野心被郑伯一点点养大。为人贪得无厌，愚昧无知。
姜氏:偏心，愚昧，与小儿子共叔段谋反大儿子郑伯，作内应，最终自食恶果。
颍考叔:善于进言，聪慧，懂得用自己的事例来引入郑伯的话。
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。
到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！还不如早些给他找个地方安置了他，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您那尊贵的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。
没过多久太叔又命令原属郑国西部、北部的边邑既属于自己又属于庄公。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服侍他；如果不给，那么就请除掉他，不要使民生二心。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到民心。”庄公说：“共叔段对君不义，百姓就对他不亲，势力再雄厚，将要崩溃。”
太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。
《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。
庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您担心什么呢？只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。
君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
郑伯面对母亲和弟弟共叔段，前期选择给予他们封地与封号，知晓他们的野心与谋反的行为也选择无视。而后期等到姜氏和共叔段偷袭到城门时才开始讨伐。讨伐成功后流放姜氏和共叔段，一度与姜氏决裂，后采用颍考叔计策又恢复以前的关系(恶劣)。
文章开头便说“爱共叔段，欲立之，亟请于武公 ”，郑伯从小就被亲生母亲姜氏厌恶，连王位的继承都是想给小儿子共叔段。长期处于这样的环境中，是人多多少少都会心生不满。而郑伯也是个工于心计的人，面对被溺爱的弟弟，没有像别的君主那样杀害他，而是捧杀。共叔段和姜氏一次次的贪婪，一次次的得寸进尺，都是郑伯“包容”的结果。
郑伯一直都在纵观全局，共叔段和姜氏的行动全在他掌握之中，他的政治才能与谋略对比一下可以形容成是“降维打击”。共叔段愚昧无知，姜氏偏心，不懂政治偏偏还要做内应，最后败露郑伯也对她说“不及黄泉，无相见也。”意思是说到了黄泉底下也不想看见你。这估计也郑伯当时的气话，但是他对母亲姜氏也绝不会是非常好，毕竟姜氏从小就厌恶他，可想而知她与郑伯的感情也并不是非常好。
可是，为什么后来郑伯又后悔了呢？
担心自己的名声
可能是真的后悔赶走母亲，但根据人物整体形象分析，最大的可能就是担心自己的名声。他作为一国之君，做出该走亲生母亲的这种事情，在当时的社会必定被批判，为了名声，他才会后悔，才会听从颍考叔的计策，挖黄泉水来和母亲相见，请求和好，最后结果也算得上是“皆大欢喜”，其乐也融融，其乐也泄泄。文章的原句“遂为母子如初”难道意味着关系变好吗？如初，如初，郑伯与母亲姜氏的关系最初就是好的吗？想来这也是左丘明的隐晦的说法，他们也只是拉回了各自的颜面而已。
左丘明之所以瞧不起郑伯，一是因为他对弟弟疏于管教；二是因为他对弟弟的捧杀。虽然共叔段贪得无厌，但是在最初也只是一个被溺爱被宠坏的小孩子，及时的纠正是可以改变他的为人的，然而共叔段不像一个弟弟极大部分的原因也是郑伯，可能是出于冷漠，也可能是出于嫉妒，因为母亲姜氏的爱全都给了共叔段而厌恶郑伯；三是因为郑伯的虚伪，借着孝道的名义来挽回自己的名声。
单看《郑伯克段于鄢》这个历史事件，对于郑伯的评价是负面的。但纵观历史，郑伯其实就是“郑庄公”，帝王家哪个不冷酷，哪个没有手段，郑庄公在这里也许不是一个好哥哥，不是一个好儿子，但是他却一直在彰显他的政治才能，雄才大略，他能听进贤士颍考叔的进言，他从来没有对不起郑国这个国家。历史是最好的证明，郑国在他的治理下政治稳定，经济发展，让周王室颜面扫地，成为当时诸侯国中的“小霸”。
看任何一段历史都需要具备辩证的思考，评价一个历史人物不仅仅是集中于一篇文章，一部史书，而是放入整个历史大局中。
人，是复杂的；历史，亦是复杂的。
一切历史都是当代史，都有正反两方面。只有辩证思考才能真正的明得失。
谢谢大家的耐心阅读，一起探索国学，了解中国传统文化与智慧与谋略，共进、共勉。
