险躁则不能冶性还是治性,险躁则不能治性的治性是什么意思

众所周知，古人非常重视家训。

所谓家训，其实是前辈的生活体验与感悟，或者是学术思想等方面的内容，之所以称为家训，主要是因为这些内容大多都是通过家书的形式体现，如曾国藩的家书等，就是非常有名的家训。

这些家训不仅能对收信的人具有指导作用，而且也能让子孙后代从中获益颇多，甚至在我们这些“家”外之人读来，也仍然有许多可借鉴之处。

从另外方面讲，古人历来都非常重视“修身、齐家、治国、平天下”，而家训其实就是“修身与齐家”中的一部分，即为后人提供对于人生的经验以及体验与感悟，让他们少走弯路，而这或许就是古人为什么重视家训的原因吧！

我们看三国时期诸葛亮写的《诫子书》，就是一篇充满智慧之语的家训，也可算是历代以来家训中的名作，尤其是这两句话，更是让人振聋发聩，发人深省，即：

“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”

诸葛亮作为三国时期的一代名臣，这两句话其实就是他自己一生的总结，也是他对于人生的体验与感悟，换句话说，也是诸葛亮本人修身立志并走向成功的再现。

为什么如此说呢？

先看第一句：淫慢则不能励精

意思是说，一个人若要修身齐家，并走向成功，其前提之一就是需要“励精”，即振奋精神。

而振奋精神则需要做到不“淫慢”。

为什么？

因为“淫”在这里是指过度、放纵等，而“慢”则是强调懒散之意。

换句话说，一个人对于自己若是过于放纵或者懒散，就很难做到振奋精神，更不可能获得成功，而诸葛亮的成功，就是由于他能够严于律己，并深懂放纵与懒散的弊端。

所以，任何一个人能够成功，实际上绝非偶然，而是需要付出许多他人看不到的艰辛与努力。

再看第二句：险躁则不能治性

人生当中，还有另一个非常重要的东西，那就是“治性”，即陶冶性情。

所谓陶冶性情，其实并不仅是指个人的修养，而且也是古人倡导“修身”的一部分。

也唯有陶冶性情，才能够培养出“志当存高远”，即高尚的目标远大的理想。

而培养这样一种人生远大的理想，不但不能急躁，而且也不能心存侥幸，即不能冒险之意。

换句话说，如果一个人心气浮躁，那么，就很难集中精力去思考，更难以懂得自己的真正需求，甚至可以说，一个心气浮躁的人，其实很容易迷失自我，而这样的人当然不可能存志高远了。

从另外方面讲，心急气躁的人，往往都是那些心存侥幸，好走偏锋之人，而这样的人本质上就是一个赌徒，即时常将自己置于危险的处境当中，所以，这样的人也不可能有什么崇高远大的理想。

而这正是诸葛亮讲“险躁则不能治性”的道理。

因此，综上所述，诸葛亮所讲的这两个话，确实可以让我们看到成功之不易，甚至可以说，任何人的成功，其背后都会有着自己艰辛的一面，只是外人无法去体会而已。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《金刚经》《礼记》《艺文类聚》