江山本无主苏轼 原文;江山本无主苏轼 原文拼音
导读：苏轼在湖州因文字狱的缘故被捕，他的妻儿都在大哭。此时苏轼没有直接安慰他们，而是化用当日隐士杨朴的一番话语，跟妻子说：“难道你不能像杨处士的妻子那 样，作一首诗来相送吗？”他的妻子立时破涕为笑， 悲伤的心情由是得以缓和。
苏轼，字子瞻，号东坡居士
林语堂在《苏东坡传》中有这样一段话：“像苏轼这样富有创造力，这样刚正不阿，这样放任不羁，这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士，有他的作品摆在书架上，就令人觉得有了丰富的精神食粮。”
苏轼的诗词、散文确实写得不错，但在现今忙碌的世代，要在案头放一整部《苏轼全集》，每天翻翻未必人人能够做到。《东坡志林》的篇章，大部分是苏轼贬谪时期的作品，他刚正不阿的精神，可谓活现纸上。
不过，苏轼绝非那种谆谆教诲的老头儿，他喜欢游历， 喜欢交友，更喜欢好奇探秘，《东坡志林》便是他把游历交谈间的所见所闻，一切能理解、不能理解的奇人 异事都记录下来，加上他幽默风趣的风格、丰富的想象力，绝对是闲时阅读的甘露，聊解人们枯燥的生活。这种笔记式的作品，篇幅比较短小，阅读起来很便捷， 文句也不难理解，每天阅读一两段，可以调适身心。
苏轼（1037 一1101年）才艺出众，二十二岁之龄便中了进士。开始的时候，苏轼的仕途可谓一帆风顺，很快便晋升至端明殿学士兼翰林院侍读学士。但在宋神宗熙宁初年，苏轼因反对王安石的新法而遭调任杭州通判，后转任密、徐、湖三州知州。元丰二年（1079），御史中丞李定、御史舒亶等弹劾苏轼诗中有讥讽朝廷之语，苏轼因而被捕入京，贬检校水部员外郎，充黄州团练副使，史称“乌台诗案”。
及宋哲宗赵煦年幼嗣位，苏轼得以还朝当政，但因与司马光意见不合，又与程颐等一派结怨，几次遭到弹劾，先后左迁为杭州、颍州、扬州知州。绍圣元年，宋哲宗复行神宗时期的新法，召回主张变法的章惇、曾布、蔡卞等还京，苏轼因而被贬官至岭南惠州。绍圣四年（1097年），朝廷再次追贬苏轼等“元祐党人”，闰二月，苏轼再次贬官儋州（今海南省）。直至1100年，宋徽宗赵佶继位，苏轼得以遇赦内徙。次年苏轼在北归途中病故。
苏轼幼子苏过言：东坡先生初欲作《志林》百篇，才就十三篇而先生病。惜哉！先生胸中尚有传于‘武王非圣人’之论者乎？”苏过在苏轼被贬海南期间长伴左右，按理最能掌握苏轼编撰《志林》的用意与过程。从苏过的话可见，苏轼当初打算撰写百篇的《志林》，但不幸只及完成十三篇便去世。北宋末年，苏轼文集曾经被禁毁，南宋弛禁后，文人整理苏轼文集的时候，《志林》一书得以独立刊行，但它的内容却产生了莫大变化。在后来流行的五卷本《东坡志林》中，我们也不难找到这种后人加插、改动的痕迹。
明万历二十三 年（1595年），赵开美刊行了五卷本的《东坡志林》。这个本子大抵确立了五卷本《东坡志林》的体例：全书编排以内容划分：记游、怀古、修养、疾病、 梦寐、学问、命分、送别、祭祀、兵略、时事、官职、致仕、隐逸、佛教、道释、异事、技术、四民、 女妾、贼盗、夷狄、古迹、玉石、井河、卜居、亭 堂、人物、论古，共二十九门。
二十九门分类中，以《异事》条项最多，共 三十二则，这除了与苏轼生性放达，好游山林、记异物的个性有关外，或许与后期文人整理时的偏好 也不无关系。其次为议论历史人物、事迹的《人物》 （二十九则）及《论古》（十三则），是苏轼读书所得或议论前人的是非功过；再其次为《修养》（十五 则）、《技术》（十四则），讲述修身养性的见闻与苏 轼个人的一些看法。
虽然《东坡志林》成书于九百多年 前，但千百年间，人们的处世之道、人生所遇，或多或少都有相类相近的地方。当日苏轼被贬，有冤 无路诉的抑郁，或许你我都曾经经历过。然而，苏轼在这段困苦的日子中并没有自怨自艾，而是在痛苦中寻得闲适乐趣，这种达观的处世方法、心态， 或许能当作我们生活的一种润滑剂。
昔日文人欣赏《东坡志林》，很大程度是建基于苏轼的戏谑之情，以今天的语言来说，就是“幽默”。生活中幽默的调剂，往往能令人身心舒畅，即使面对沉重压力、郁结，也能在一言两语间得以抒 怀，例如卷二《隐逸 · 书杨朴事》记载：
苏轼在湖州因文字狱的缘故被捕，他的妻儿都在大哭。此时苏轼没有直接安慰他们，而是化用当日隐士杨朴的一番话语，跟妻子说：“难道你不能像杨处士的妻子那样，作一首诗来相送吗？”他的妻子立时破涕为笑， 悲伤的心情由是得以缓和。
很多人都说中国人欠缺幽默，不懂幽默，其实非是，至少苏轼就是这样一 个人物。
苏轼：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人
我们阅读《东坡志林》，会发现不少篇章是苏轼对前人言论的反驳，尤其是在卷四《人物》和卷五《论古》两部分，都可以看到苏轼善于思辨的能力，例如世人以刘伶为豁达，并举出刘伶携铲出行，告诉他人“死便埋我”的言论作证，但苏轼却指出人既然已经死去，那么为何还要埋葬呢？心中一直存留埋葬的想法，其实就是未能完全豁达的表现。苏轼这种善于思辨的特点，很值得我们学习。假使不会独立思考，人云亦云，那么我们的人生就只会盲目游走。
《东坡志林》的大部分内容都是苏轼被贬时写的文字，那种有志不能伸的抑郁，苏轼肯定是有的。然而在《东坡志林》中，我们除了看见苏轼戏谑幽默的一面外，还可以看到他如何在困苦的境地中自我抒怀，尤其是他在卷四《亭堂 ·临皋闲题》所提出的“江山风月，本无常主，闲者便是主人”的言论，更提醒了我们：你所拥有的、支配的，未必就是你能享受、欣赏的。
就正如江山风月，本来就没 有既定的主人，坐拥万亿身家的富翁与自给的农人， 他们所看到的月亮都是同一个，并没有丝毫的差异。当然，你可以说富人能用最先进的望远镜，清楚看到月球上的一坑一洞，但这样真的能够支配月亮， 真的是欣赏月亮吗？若是我们以闲适的心态，细心观赏玩味，即使是身无分文的人，也能够观赏到月光的美，甚至比富人更能享受这一点。
苏东坡花甲之年被贬海南
现今社会以 利益挂帅，人们分秒必争，希望赚取最多的利润， 其实，最后受苦的可能只是自己。即使你争赢了，把利益抢到手，如果不懂以真正闲适的心态去欣赏、 享受人间的美好事物，则你并不拥有。如何享受生活情趣，不妨模仿苏长公，从阅读《东坡志林》开始。
（摘自《东坡志林》导读，作者梁树风， 香港中文大学哲学博士、中国语言及文学系讲师）
