老子第十二章的原文和翻译、《老子》第十一章原文及翻译

[原文]

五色中令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此中。

[注释]

五色:青、赤、黄、白、黑叫五色，此处指缤纷的色彩。目盲:比喻眼花缭乱。五音:古代音乐的五个基本音阶,即官、商、角、徽、羽。这里代指纷繁的音乐。耳聋:比喻听觉不灵。五味:酸、苦、甘、辛、咸。这里代指丰美的食物。口爽:爽，伤。口爽，一种口病，这里比喻味觉丧失。驰骋畋猎:驰骋，马奔跑。畋猎，即围猎。意即纵情玩乐。令人心发狂:使人内心放荡而不可抑止。行妨:妨，害，伤。行妨，破坏人的操行。老子在这里指出了物欲对人性的损害，提出正常的生活应当是为“腹不为目”,但求安饱，不纵情于声娱。为腹不为目:一说只为吃饱肚子，不求声色娱乐。一说腹指人的内在自我，目指外在的形象或感觉世界。皆通。“为腹"，即建立内在的宁静恬淡的生活;“为目”，即追逐外在的贪欲的生活。而外在的声娱愈过分，心灵就愈空虚。只有摆脱外界的物欲生活，而持守内心的安宁，才能保持心灵固有的纯真。去彼取此:摈弃物欲的诱惑，吸取有利于身心自由的东西。

[译文]

缤纷的色彩，使人眼花缭乱;纷繁的音乐，使人听觉不灵敏;丰美的饮食，使人味觉迟钝;纵情围猎，使人心放荡发狂;稀罕的器物，使人操行变坏。

因此，有“道”的人只求安饱而不追逐声娱，所以摈弃物欲的诱惑而吸收有利于身心自由的东西。

{评论]

本章的中心内容是主张“为腹不为目”。这与前面三章内容的思想倾向是一致的。老子指出物质享乐的弊害，提倡一种满足基本温饱的平静生活。

老子看到问题的另一方面。纵情于声娱，沉溺于五色，.五音，五味，驰骋田猎等，必然会招致灾祸。夏桀、商纣可谓前车之鉴。所以，老子主张“清心寡欲”，即饮食简单，说话从不快速，容色从不剧变，走路不拖沓，神情不懈怠，但凡嬉笑的话语从不出口，对俗世上的繁华、声色享受、游乐宴席、珍奇玩物，都淡然处之。

老子教导我们过简单朴素的生活，凡事不能过分，不让物役使自己，而应自己来支配物。做到这一点， 我们就会发现，生活会变得和谐舒心。同时，没有那么多的欲望之后，我们可以集中心力，把天生的才智发挥到极点。上天垂青那些欲望少的人，并使他们成功。

同时，清心寡欲,知足知止，也是避祸的法门。不该伸手别伸手，应当驻足快驻足，这样外可以少树敌少结怨，内可以减怒保肝，既可以平安于官场，又可以快意于人生。