王阳明对知识的认识;王阳明是谁
知识只是你记住了书里的话，是死的，没有态度的东西。而智慧，则是在我们心中得到印证，得到体悟的知识。这就是为什么有的人懂很多道理，但还是过不好这一生的原因。
—— by 圈姐
作者 | 未知 出处 | 网络
愚人求知识，高人悟学问
《传习录》上记载，一朋友问王阳明：“读书不记得如何?”
王阳明回答说：“只要晓得，如何要记得?要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。”
王阳明认为，一般人读书只是记得书中的话，这是在学知识。
因为记得只是你记住了书中的话，但这“知识”对你有没有影响、触动?这个就难说了。
晓得则是你从自心中发现了书中的那些道理，在自己心中印证了书中的道理，这就是读书以发明本心，这样得来的才是真正的学问。
可以说，在王阳明眼中，知识只是死的，没有态度的东西。
而学问，则是在我们心中得到印证，得到体悟的知识。
这里最大的差别就是有没有在自己内心，印证过，体悟过。
所以，有些人明白很多为人处世的道理，读过很多书，但做起事情来却不靠谱。
因为这些道理在他心中只是知识。
不管是读书还是修行，我们都应改搞清楚我们是在学知识，还是在体悟道理，做学问。
老子说，为学日益，为道日损。
为学就是学知识，当然是越学越多；而为道，就是体悟学问，自然越来越少。
王阳明告诉我们，学问的最后就只有体悟良知。
知而不行，只是未知
生活中经常碰到这种人，他们有很多知识，知道很多道理，但却从未按照那些道德箴言，那些知识去做事。
王阳明认为，他们其实是不知。
比如一个儿子自以为知道什么是孝道，但是现实中经常虐待自己的父母。
这个儿子其实并不知道“孝道”。
所以王阳明说：“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”
真正学问到家的人，知道了一个善的道理，是马上就会身体力行的。
如老子所说，“上士闻道，勤而行之。”
一个人如果真的体悟到了什么是好的、善的，那他一定会去做。
如果他没有付诸行动，原因只有一个：他并未真正认识到善。
有诚才有智慧，无诚只是小聪明
王阳明认为惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
在他看来，“诚”是一个非常重要的字。
做事情，必须要先有诚意，然后才能在事物上格致，否则就会无从下手。
所以，在做任何事情的时候，都要讲究一个“诚”字。
而这个“诚”是发自内心的真诚、坦白。
我们经常谈到智慧和聪明的区别，在王阳明看来，真正有大智慧的人都是以诚为本的，诚就是不自欺，不欺人，不欺世。
而那些“聪明人”，与诚相反，以巧诈为本，所谓的聪明都成了获取利益的手段。
所以，王阳明在家训中告诫后辈说：毋说谎，毋贪利。
人如果做不到诚这个字，那么他的智慧很容易就堕落为一般的小聪明。
《韩非子》中说，巧诈不如拙诚。
在这一点上，王阳明、曾国藩与古人不谋而合。
曾国藩以“钝拙”自居，以“拙诚”破“机巧”，这使他练就了深谙世事却又不为世俗所扰的超然本领。
“心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常度，终有顺理成章之一日”。
“拙诚”不仅是修身之要、相处之道，更是立业之本、成事之基。
虽然“拙诚”，有时候看起来会眼前亏，但是终究是为未来打下了基础，最终会有更大的收获。
这是一切目不见睫的“聪明人”所不屑的，
而确是任何成大事者所必备的素质。
古训：事不拖，话不多，人不作。
纵观古今成大事者，为人处世皆有妙方。
先贤的人生经验，对于我们普通人而言，具有非凡的教育意义。
总结起来，古人的人生智慧，都凝结在这九个字里。
事不拖
是人就会有惰性。
谁都有累了、乏了的时候，免不得想要停下来偷会儿懒、歇一歇。
但做事最怕的就是一个“拖”字。
今日事就该做到今日毕。
明日复明日，明日何其多？
不珍惜今天的人，怎么能把握好明天？
遇事只会拖延，拖着拖着人就老了，拖着拖着事就黄了。
日复一日、年复一年，在自我麻痹中虚度光阴，小事拖成大事，好事拖成坏事，易事拖成难事，到头来只落得个一无所获、一事无成。
东晋大诗人陶渊明，曾写下这样的诗句警策世人：盛年不重来，一日难再晨。及时当勤勉，岁月不待人。
做人，一定要惜时勤勉；做事，一定要雷厉风行。
勤则世上无难事，拖则易事也难成。
别再给自己找理由了，想清楚就马上付诸行动。
一旦迈出第一步，后面的事也许并不像你想象的那么难。
话不多
《周易》里讲“吉人之辞寡，躁人之辞多。”
沉默寡言的人往往行事稳重、吉人天相；辞费滔滔的人往往暴躁浮夸、树敌招祸。
所以，管住嘴，就是最好的自我保护。
《弟子规》中说：“说话多，不如少；惟其是，勿佞巧”
意思是，话不贵多，而贵于精。
讲话要实事求是，不要巧言令色，耍嘴皮子功夫。
朱自清在《沉默》一文中写到：“你的话应该像黑夜的星星，不应该像除夕的爆竹——谁稀罕那彻宵的爆竹呢？”
墨子有个学生名叫子禽，子禽曾经向老师请教：“多言和少言，哪个更好呢？”
墨子回答道：“青蛙和苍蝇，昼夜不分地叫个不停，弄得自己口干舌燥，然而却没有人愿意倾听它们的声音；而报晓的雄鸡，只在黎明时高歌，天下的人却都闻鸡而起。
这样看起来，多说话又有什么益处呢？重要的是说话要选择恰当的时机。”
有情绪时，过后再说；没把握时，求证后说；
有急事时，稳住细说；没必要时，按下不说。
不该说的别瞎说，不能说的别乱说，不会说的别胡说。
言之有物、把握分寸，才能发挥出语言的魅力。
人不作
做人，一定要懂分寸。
所谓懂分寸，就是要把握好做人的尺度。
分寸是一把尺，既能拿来衡量自己，也能拿来衡量他人。
心中有尺，行事有度：
不温不火，不卑不亢；
刚柔相济，外圆内方；
有礼有节，有度有量。
当进时则进，当退时则退；当显时要显，当藏时要藏。
在什么位置就做什么事，端什么碗就吃什么饭。
行事给别人留余地，就是给自己留余地。
俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。
阅尽千帆淡泊宁静，饱经沧桑世事坦然。
这种恰到好处的分寸拿捏，是我们毕生的追求。
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