若房价涨得慢些我们会不会更幸福？
(原标题：若房价涨得慢些我们会不会更幸福？)
宋晓鸣·微鸣说
据说某些企业获取的地王，已完成了助推房价暴涨的历史使命，政府即将返还一部分土地款给企业。
该说什么好呢？
土地资源是稀缺的，存量是一定的，随着土地资源逐渐供应给市场，存量慢慢减少，城市配套逐步完善，土地价格逐渐上升，房价逐渐上涨，这是市场内在规律使然。在这个过程中，政府也有动力去构建更好的城市，市民的心态比较健康，大家也有热情去参与共建。
但是所有的一切似乎都被破坏掉了。人们在房价暴涨的恐惧中已经失去审美的能力，还有什么心思去向往更美好的城市提供的更好生活？
我们能够想象的幸福，就是房价慢慢爬升，让人们依靠自我奋斗的努力，去与房价匹配。如今，大部分年轻人未来的财富已经被透支，他们的希望在哪里？
但是，疯狂总会回归理性。倘若房价涨幅和涨速趋缓，我们是不是会更幸福一些？比如，有心情思考一下更美好的城市是什么样子？
理想城市的八种想象
关于“理想城市”的想象，是件仁者见仁的事情。比如柯布西耶，他的“理想城市”太牛了，他要消灭人行街道、临街商业，他要让整个城市漂浮起来，上面竖着摩天大楼。在此，遵循简·雅各布斯在《美国伟大城市的生与死》中的重要观点，我只是提供一种城市模式，并自信符合多数人的想象。
第一种想象：鲜明地存在，并独一无二
任何模式都是某种“谋杀”，谋杀单座城市的生命力。一座城市为什么要跟另一座城市一样？这关乎城市的个性、市民的尊严。在这个问题的探讨上，《新周刊》为中国的城市作出了贡献。
第二种想象：它是“杂种”城市
城市生活有很多需求，交叉混杂在一个地区才能有优化效应。功能分区将会扼杀城市活力、制造生活不便、交通拥堵致命性地无法解决。除了功能交叉，文化要多元。宽容的城市，才可能是“杂种”城市。宽容、自由的城市，才可能吸引创意阶层，而文化的多元，才能更进一步刺激创意，最终推动经济发展。
第三种想象：拥有优良的下水道
评价一个城市的文明程度，龙应台女士认为下水道是一个指标。“下水道”代指城市的地下空间，地下空间的构思与规划是城市面向未来的重要表现，而下水道最具有代表性。比如巴黎的下水道，于百余年前规划建造，其工程之宏伟、设计之精巧，堪称奇迹，至今仍然在繁华的巴黎城下发挥着不可或缺的作用。而巴黎，海明威称“在巴黎待过的人足够幸运”。
第四种想象：行走在街上
行走的前提是，城市的街区要小。街区小，道路自然就比较密集，鼓励了步行，商店可以存活下去，就会成就街头的丰富感。有了生机勃勃的紧凑街头和公共空间，才有可能出现波特莱尔、本雅明式的城市步行漫游者。但最重要的，是在这个城市工作和居住的人的良好感受，因为，城市是他们的。
第五种想象：不同年龄的建筑并存
这些建筑涵盖标志性建筑、有历史或美学价值的建筑以及普通建筑。前两者承载历史和文化，后者沉淀情感归属。普通建筑的保护亦非常重要，因为陈冠中说：“普通建筑才是一个城市的主菜、城市的母体。”可惜，一个大大的“拆”字，在王军的《城记》中让人痛惜至扼腕。人们总是不由自主地只照顾眼前。
第六种想象：高密度城市
高密度不意味着过分拥挤。另外，城市密度一低，行人稀落，街边商业无法生存，就会出现市区内的亚市区现象——功能分区明显、汽车横行、商店归总在大型商场、居住只是为了睡眠，本来丰富、复杂的城市生活就沦为单调的亚市区生活。
第七种想象：它关照了人们的内心
一个理想的城市，教育资源、医疗资源和休闲资源应该是足够的。同时，由于良好的规则，穷人和富人和谐相处，相安无事；制度严惩违法的人，带来多数人的安全感；服务机构工作高效，比如打了110，10分钟内警察即可赶到现场；政府廉洁，没有公车霸道，等等。
第八种想象：公共空间中人们有着良好的状态
街道上绿树成荫，夏天可以悠然走在街上；政府牺牲掉一些卖地的利润，根据街区规模兴建街心公园，孩子们可以玩耍踢球，人们慢慢在这里熟识、交流；城市艺术家介入了公共空间的雕塑，带给人们美好的享受和熏陶；上街不用担心没有干净的厕所可去……人们的从容状态显示着一个城市带给人们的幸福指数。
美丽城市的文化滋养
“一个城市所谓有没有文化，大概要看文化是否成为当地的主流价值，这种文化是否日复一日成为当地人生活的主要养分。”陈冠中这样评述一个城市的文化状态。
书店
说起书店和城市的交融，莫过于台湾的诚品书店。“诚品书店在台北已不只是书店，是酷，是嬉。”本来不近书的人也被带动，也可感受到它的氛围而接触，诚品书店太神奇了！李欣频在他的《诚品的副作用》中说：“诚品之于我，与其说是一间书店，不如说是一种态度，一种沉溺，一种自恋，一种性格，一种过瘾，一种感染，一种必要。”
大学
大学怎么产生的？如果从大学与城市这个角度来看，可以说，大学因城市而生。城市的出现，意味着人口的集中、经济的发展、财富的集聚、生活方式的进化、文明文化的传播……这些都是教育尤其是高等教育发展的前提条件。大学虽脱胎于城市，可是大学并非依附于城市。学校的声望高于城市的声望的一个例子就是：牛津大学与牛津城，而牛津城存在于牛津大学之中。大学和城市，是一种互生的哲学，它应该为城市带来自由、包容、开放的精神。
文化角
一个城市中，应该可以容纳闲人、文人、艺人、嬉皮士、波波族，各种稀奇的次文化人，还有媒体发明的概念：飘一代、鸟世代，让他们有各自生存的空间。一个城市需要有很多文化角，这些空间也孕育着城市的艺术家。
涂鸦文化
涂鸦文化的形成，要追溯到20世纪60年代美国反主流文化兴起之时，是西方盛行的嘻哈(Hip-Hop)文化的主要表现形式。涂鸦是街头文化静止的表现形式，它可以是政治的，可以是人性的，甚至可以没有任何含义。它是来源于最直接的内心的声音，色彩明艳，声音铿锵，个性张扬。它是一个城市年轻与否的标志。
酒吧文化
酒吧文化与城市有一种天然的、不可分割的联系。有一位法国诗人是这样描述的：“巴黎人喜欢泡吧的程度远远超过了其他，他们都毫不避讳地面街而坐，人在前面经过是无路可逃的，那目光肯定在检阅你，和着一小口咖啡或一个烟圈，你就被重重咽下了。”
咖啡馆文化
一些作家如龙应台、苏伟贞对香港有小小的不满，就在于香港没有可以让她们闲坐下来写文章的咖啡馆。而巴黎的咖啡馆已成为巴黎文化的一部分，那里诞生了很多哲学家和作家。还有一些艺术展、演艺活动、电影，等等，它们都滋养着这个城市的各种人群，成为一代代人真实的艺术记忆。
