屠呦呦先生为何“被致辞”？

“不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，就会有一批骏马任你挑选”“我喜欢宁静。蒿叶一样的宁静。我追求淡泊，蒿花一样的淡泊。我向往正直，蒿茎一样的正直。”……前几天还热热闹闹的屠呦呦诺奖“致辞”，转眼均被证伪，这样的“致辞”至少已曝光了两篇。

从瑞典国王卡尔十六世·古斯塔夫手中接过2015年诺贝尔生理学或医学奖证书、奖章之后，屠先生在瑞典卡洛琳斯卡医学院是有一个演讲，但并非如这些文字，干脆就是一碗“心灵鸡汤”。屠先生演讲的题目是：《青蒿素——中医药给世界的一份礼物》。而《感谢青蒿，感谢四个人》之类，纯粹属于山寨版。前一个有公开报道，后一个只是在“朋友圈”中游荡。不知道为什么山寨的一时风光无两，真实的反而寂寂无闻，难道应了曹雪芹笔下的“假作真时真亦假”?

从前的科举考试有“代圣人立言”之说，现在似乎渐渐产生了“代名人立言”的新“民俗”。以当下来说，王朔、白岩松、资中筠、梁文道、易中天等等均被立过言，有兴趣的人士还可以接着开列，定会有长长的一串。前些年，这种情形还只是出现在体育界，我们应该都还记得，那些赛事解说中的笑话“版权”，被慷慨地“归给”了韩乔生，老韩索性将计就计，来者不拒，照单全收。然而，那是纯粹的娱乐，老韩只要有肚量，自然可以豪气干云。而白、资等先生“被立言”的那些文字，大抵直面的都是社会尖锐问题，且有“语不惊人死不休”之势，大大超越了娱乐范畴，因而他们不得不站出来辟谣。现在，到了屠先生的“致辞”这里，算是增添了一个新的品种。

应该承认，“代名人立言”者很能抓住名人的专业特点、言语特点，来迎合一些人的心中既有情绪。并且，往往又因为“说得很有道理”，让忙得来不及思考、好像也不屑于思考的现代人信以为真。至于“代名人立言”者出于何种目的，应该具体问题具体分析。在我看来，至少有两点吧。

一个是名人或名人的东西就得高看一眼，仍然是国人常有的心态。西汉的庆虬写了《清思赋》，没人当回事，后来托名司马相如，“遂大重于世”。南朝的张率出名之前，虞讷一点儿也看不起他，“见而诋之”。后来张率又拿了几首诗，假装说是沈约写的，虞讷的态度立刻变了，“句句嗟称，无字不善”。沈约是什么人?二十四史中的《宋书》就是他写的，南朝齐梁间江左有“沈诗任笔”之谓，说的是沈约之诗、任昉之文当时独步天下。前人说“世多虞讷之见，自古如此”，如今未必好了许多。所以，“代名人立言”者要表达，又希望他的表达能够引起公众的关注，便抛弃了“行不更名，坐不改姓”的祖训。

再一个恐怕由新媒体时代的传播特性使然。现在一些人干什么不是都在网上博取关注度吗?不是博取了一定的点击量、转发量就能如何如何吗?“拉大旗作虎皮”，最简单省事。“代名人立言”既可以吸引公众的眼球、聚集人气，也可以推广营销。然而，比较而言，纯粹找乐，图个恶搞，乃至“心灵鸡汤”尚可，那些把话说得过头的，自己当缩头乌龟却非要安在别人身上，便有栽赃、陷害的嫌疑了。当然，白岩松很厚道，他说自己受伤无所谓，别人受骗才可怕。话音落下两年，于丹教授躺倒。今年9月份高校开学之际，于教授在“光绪京师大学堂迎新演讲”问题上结结实实地栽了一个跟头，正因为她觉得网络小说里的那个段子“说得很有道理”吧。

忽然记起一句名言：假的就是假的，伪装应当剥去。无论是哪一种“代名人立言”，肯定都不是一种正常社会现象。如何治理?抱歉，我只管抛砖，能不能引玉是另外一回事。