五台山旅游攻略一日游-五台山一日游最佳方案

五台山一日游攻略

这个国庆假期，不知为什么，打破了十几年小长假绝不出门的习惯，突发愿望来五台山参观（朝拜）。

从北京坐零点多的火车卧铺（从北京到五台山只有k车，没有高铁或动车），早上7点多到达五台山站。

本想从五台山火车站坐个小客车，一个多小时就可以到台怀镇，然后入住。然后去山南参观一些景区外的景点（如佛光寺，就是梁思成发现的那个著名古建筑，并不在核心区；还有一些红色遗址，如白求恩模范诊所旧址等）。孰料车在半路就堵起来，整整一上午，车都在山间小路上龟速前行。进山到达台怀镇，已经是下午了。

由此得到第一个经验：朝拜五台山，不建议长假期间来。来自全国各地的的或不的人们，大批涌入，凭空造出许多额外的时间成本。如果非要来的话，一定要准备好第一天的半天甚至大半天的进山时间，和最后半天的离山时间。掐头去尾，中间留出一、两天的净参观时间才好。

进山前远看连绵不绝的五台山，山外山内都有很多风车：

平时来的话，估计也不会太轻松，因为这里是永远的旅游热点，不要侥幸有人少的时候。

第二个建议：一定要住在山中台怀镇。起初我把宾馆定在五台山火车站，后来在队友坚持下，改在山中台怀镇，实践证明这是无比英明的。因为进山、出山去住宿，本身就要有巨大的时间成本。虽然多花一倍多钱，住宿条件还很差——节假日期间，宾馆涨价可以说是必然的——对游客来说，时间才是最大的成本。

路上耽搁时间，第一天的山外参观计划就泡汤了。只来得及参观一下晋察冀军区司令部旧址（此处在景区南门外，需要做二次入山登记；不过我们没做登记也顺利回来了）。

晋察冀军区司令部的由来：1937年11月7日，经中央批准，晋察冀军区在山南的石咀普济寺宣告成立。由聂荣臻司令员兼政委，唐延杰为参谋长，舒同为政治部主任。军区司令部设在金岗库村一个紧靠山脚的庭院里。

此庭院为原天津市长张子奇的旧居。庭院坐西向东，一进二院，面积720平方米。里院西方三间为司令部办公室；东房三间为参谋长唐延杰居室。聂荣臻司令员居于西配间二层小楼上。楼下一层为机要室。在这里，聂荣臻曾接见了美国参议员卡尔逊、加拿大国际友人白求恩。

这个小村子，还留有很多旧式民居。落日余晖中，显得有点寂寞、衰败、无奈。

第二天，起个大早，正式开始朝拜之旅。

上午7:00左右，首先到达五爷庙。善男信女们早就把五爷庙前的折叠式入场通道挤得满满当当。还好，进院速度不慢。

不知哪位陛下题写的“敕建广济龙王”，就是五爷了。

五爷是东海龙王敖广的五太子，后跟从观音菩萨救世济民，所以受到民间供奉（右后方是塔院寺的塔）。

正面是五爷塑像，接受千千万万民众的朝拜。据说五爷爱看戏，对面特意建了个戏台。

起初以为必须经过五爷正面的小广场，在人挨人的入口处傻等了一会儿，后来听保安喊话才知道，非要近前、正面给五爷磕头的才需要在小广场等。如果不需要正面磕头，走侧边路即可。果然很快就通过了。五爷庙旁边儿有个万佛阁，所以地图上五爷庙也标注万佛阁。

从五爷庙出来，第二站进大显通寺。

大显通寺是五台山五大禅处之一、全山寺院之首，与洛阳的白马寺同为中国最早寺庙之一。该寺始建于东汉永平年间（公元69年）。相传白马寺建成以后，两位天竺高僧迩叶摩腾、竺法兰从洛阳来到五台山，建起了这座寺院，取名大孚灵鹭寺，世称“中国第二古寺”。北魏孝文帝时扩建。唐代重修，并更名“大华严寺”。明初重建，太祖赐额“大显通寺”。

该寺坐北朝南，面积约8万平方米，各种建筑400余间，且大多为明清时期的建筑。中轴线建殿七座，分别为观音殿、文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿和藏经阁。

显通寺的钟楼：

最南端的是观音殿，供奉观音、文殊和普贤三位菩萨：

观音殿对面是文殊殿，此时不开放：

西庑最南端的一间：

西庑有祖堂，供奉的是华严宗的祖师，还有画册讲解：

无量殿，又名七处九会殿。因为释迦牟尼成佛之后讲解《华严经》，在七个地方讲了九次才讲完。七处九会殿是明代万历三十四年(1606)时，神宗命妙峰法师用磨砖砌成的一座华严道场。

无量殿分上下两层，明七间暗三间，仿木结构，面宽28.2米，进深16米，高20.3米，重檐歇山顶，砖券而成，三个连续拱并列，左右山墙成为拱脚，各间之间依靠开拱门联系，雕刻精湛，是中国古代砖石建筑艺术的杰作。外檐砖刻斗栱花卉，内雕藻井悬空，形似花盖宝顶，殿内供有无量佛。

无量殿后面山坡上黄灿灿的就是铜殿。

千钵文殊殿

千钵文殊殿内铜像铸于明代，供奉在千钵文殊殿内。这尊铜像造型奇特，上叠五个头像，胸前有手六只，其中的两只捧着一个金钵；钵内坐着释迦牟尼佛，背后向四周伸出一千只手，每只手上都有一个金钵，每个钵内都有一尊释迦牟尼佛。所以，这尊铜像又被叫做千臂千钵千释迦文殊像。

接下来是铜殿（铜殿前方几座新建的小塔）：

铜殿由来：

明万历三十七年（公元1609年），万历皇帝母亲李太后之师妙峰和尚，集全国13省布施，先后铸成三座铜殿，一置峨眉山，一置南京宝华山，一置五台山。三个铜殿均在湖北省荆州浇铸，运至现场组装。如今仅存五台山这一座了。铜殿方形，外观重檐两层，高约5米，四周隔扇上棂花图案和壶门花鸟装饰。

铜殿旁边的白色建筑是藏经阁：

一位戴斗笠的僧人昂首阔步走过：

第三站塔院寺，主要得名于这座标志性佛塔—释迦牟尼舍利塔。塔基座正方形，藏式，总高约60米，全部用米浆拦和石灰砌筑而成。

据描述，“在青山绿丛之中，高耸的白塔格外醒目。塔刹，露盘，宝珠皆为铜铸，塔腰及露盘四周各悬风铎，风来叮当作响，极富古刹风趣”，通常把它看作五台山的标志。

可惜这段时间正在修缮，不能见到佛塔真容。

毛泽东当年从陕西赴河北，经过五台山，在塔院寺住了一宿，留下一些有趣的传说。

寺庙里的革命标语：

此室供奉的是毛主席像：

主席卧室：

途经山西线路：

毛主席为五台山的题词：

据说他向老和尚请教能不能打败蒋，老和尚让他自己去菩萨顶体悟。在菩萨顶有一处雕龙石阶，有很多水滴的小坑，水滴石穿，毛于是顿悟，他是“润之”，象征水；而蒋是“介石”，终究被“穿”。老和尚还建议组建一支警卫部队，番号叫“8341”。其中玄机，后来大家都知道了。

第四站来到菩萨顶。

菩萨顶位于五台山的灵鹫峰上，是五台山最大的喇嘛寺院，是五台山黄庙的中心。

寺庙始建于北魏孝文帝时期，历经多次重修，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。寺庙的建筑布局严谨，雄伟壮观，主要殿宇使用三彩琉璃瓦覆盖，显得富丽堂皇。

顺治皇帝归山词：

这里有108级台阶，走过烦恼皆无：

“真容院”：

菩萨顶的大雄宝殿，供奉的果然是真容：

最后是大文殊院：

康熙题写的“五台圣境”：

寺内供奉带箭文殊像，此碑说明由来：

从菩萨顶下来，还有一些时间，本想去几个小寺庙看看，但队友一心想爬黛螺顶，于是第五站去爬黛螺顶。说是有1080级台阶，但往上的路一多半是慢坡，只有一小部分是台阶，不知1080级是怎么算出来的。黛螺顶上有五方文殊庙（不知叫什么庙，最主要的建筑是五方文殊殿，姑以名之）。

五方文殊殿：

大雄宝殿：

枫叶开始变红：

从黛螺顶俯瞰五台山，可以清晰看到台怀镇核心区全貌，菩萨顶等处历历在目。

黛螺顶下山路上，近山脚处有个金界寺，顺道去参观了一下，算是第六站。寺院很新，也没啥说道的。

核心区有几个小点的庙，本想黛螺顶下来后再去，时间也很充足。但队友累得不想看别的了，整点小啤，回宾馆休息。

那几个没去的，以及更多地方，就留点想头以后再来看吧。

可见，如若只是参观主要景点，在五台山一整天时间，核心区是可以完成的。若想多看几处，就必须多安排时间了。

第三天一早就准备出山了。

收拾好东西，退了房间，便出门坐8号车，孰料每一辆都满满都是人，根本挤不上。好在打到一辆出租车，20元钱送到集福寺，这里是五台山去火车站的公共汽车发车点。（不知我当时怎么想的，打车到北门去，那样可就差多了；幸好司机问了我们为何去北门，我们说坐车去火车站，司机纠正我们是发车都在集福寺）。

司机很健谈，我就问他，五台山多少寺庙？他说以前是306个寺庙，每个村里都有个小庙，修行的人随便就可以建个小庙。在特殊年代被毁掉了很多，只有100多座剩下。现在重建了很多，总共170多座。

有一辆班车，在那里等着8点发车。我们等半个小时后，车准时启动了。

下山时遇到一件趣事。

我们上汽车时，一位尼姑打扮的女士，也来坐车。她有个五十多岁的年纪，穿着灰色的薄棉袈裟，头戴僧帽，拎着两袋子废塑料瓶塞到行李仓。

她坐上车后，就掏出一把零钱在数，都是一两块的零钱。数了几遍，都是19元。她奇怪地自言自语，怎么就少了六块呢（台怀镇到火车站的车票25元）。确认不够，她起身下车。司机问她做什么，她赧赧地说钱不够，再去找点钱。

队友喊住了她，说她缺的钱我们给补上。她很高兴地坐下，道声“感恩”。队友问她时哪个寺院的，她说了一句我们也不是太清楚。大致意思是说，她是在山上某个庵里修行的，因为天气冷了，所以下山去家里取被褥。捡一些塑料瓶带下山，是要换点钱，作为回来的路费。但不知怎的，就少了那么几块钱。我们给她垫上了，她很感激，还给了队友一个辟邪的手环。

一路上，她不知想到了什么，自己一个人不时的发出吭吭吃吃的笑声，似乎有点不太正常。但她那种眼神，却有着一种天真单纯。很好奇她和她的同伴们日常生活是怎么样的。

一直担心会堵车耽误行程，好在在东台（不知是不是）附近略微堵了一会儿。这才发现进山时堵车的真正原因：很多人没有约到进山的车辆许可，就把车扔在路上，甚至在逆行道上停放。主打一个我没约到进山证，谁也别想痛痛快快。这些车一停，就占了半个车道，其他车辆只能停下来小心翼翼地错车。山路弯曲狭小，堵车就是必然的了。

有些人的低素质，就算佛祖也救不了啊！

靠近山脚，还有一群阻碍交通的，因不急着赶车，倒也不那么讨厌：

山西五台山：领世界佛都气象，精选一日游更适合自驾打卡

五台山，这座古老而神秘的佛教圣地，在我心中装了已经很久很久了。儿时听爷爷讲古时，就提到过五台山。

退休后，有了自主时间安排自驾游，五台山，便成为我必须打卡的地方之一。

五台山之行，终于实现。2024年8月4日晚，我与老伴从雁门关看古长城后，走一条乡村公路从五台山西门，踏入了风景区，住竹林寺附近一家民宿。

五台山门票每人135元，然而，凡60岁以上老者，都可以免门票，这让我们占了便宜。

但这里住宿、吃饭，都有些小贵。由于景区夏季太火，贵，也有人住。

主干道路边的酒店，600元一间房，去迟了还没有房，偏僻地点的房，也要160元一间。我们是穷游，自然选择了后者。

吃了晚饭，第一件事，是看民宿附的竹林寺。凉风吹来，身上觉得冷。一查询，云台山的气温是12度至20度之间。

天空说变就变，刚刚还是蓝天白云，立马乌云压来，形成了一边是乌云，一边是晚霞的奇异天象。

天是调色版，我们在竹林寺，拍了寺庙建筑，还拍到了几张与寺无关的非常棒的自然风景片。都是云彩的功劳。

五台山，其山形，并不是华山、黄山、张家界那种拔地而起奇峰叠加的那种，而是一种有棱有角的围山，山上树木茂繁，还有不少山溪水穿行其间，山青水秀木茂庙多，是这里的外观形象。

到五台山，游客大多数并不是奔奇山异水而来，而是奔这里的佛教文化而来。

据说，这里是中国佛教的起源地，建寺兴佛，可追溯至东汉时期，自那时起，五台山便成为了佛教徒们的向往之所。

山峦起伏，峰岭交织，如一条条蜿蜒盘旋的绿色巨龙，在五台山中交头接耳。它们把寺庙隐藏在林木之间。

山林的绵延不绝，像是给五台山大地披上了一层厚厚的绿毯。山间云雾起时，如梦如幻，时而如轻纱般飘拂，时而如波涛般汹涌，仿佛要将整个五台山笼罩在神秘的氛围之中。

蓝天白云时，如诗如画，远看绿浪起伏，近观寺庙雕梁画栋如飞，这时的五台山烟香与花香混为一谈。

次日清晨，我们早早起床，拟开车先到塔院寺，这里集中了塔院寺、广仁寺、显通寺、菩萨顶、万佛阁等5个寺院，释加尼佛的舍利子，就留在塔院寺白塔之中。因在整修，我们并未见到舍利子。

据有关资料记载，五台山最鼎盛时，是唐代，有寺庙300多座，号称“大寺三百六，若兰无其数”。

古代皇帝，并不是都像唐太宗李世民那样尊佛，毁寺庙，还俗僧人的皇帝，还是大有人在。因而，五台山的寺庙也是几起几落。

因朱元璋当过和尚，明朝时，五台山寺庙又恢复到104家。如今。现存的寺院多达 90 余座（有的在景区外）。

庙宇林立，若佛祖洒下的繁星。五台山成为国家级5A风景区后，一直香火旺盛，游客如织，摩肩接踵，对于一个自然风光并不是大美的景区，人气持久不衰，实属少有。

五台山寺庙内禁止拍照，这让喜欢拍照，把佛当一种文化来欣赏当着哲学来探索的我来讲，心情有些不爽。好在寺庙外景可以随便拍。

游完塔院寺这一片寺庙，我与老伴又来到殊像寺。这是主奉文殊菩萨的寺庙，游客也是川流不息。这里还有般若泉、瑞应寺、凤林寺、玉华寺。

入寺随俗，宁可信其有。我们也学着其他游客的样子，时而双手合十，默念心中所想，求无病无灾；时而手持相机，在寺庙外拍摄，将好奇与惊叹收入镜头中。

一个导游讲，释迦牟尼佛曾在五台山修行。曾数日不食，在极度的饥饿与疲惫中，坚守内心的觉悟；曾抵御外界的诱惑与干扰，心如磐石，不为私心肉欲所动；曾在风雨交加的夜晚，独自沉思，感悟着生命的无常与苦难。

五台山寺庙太多，自驾游不可能个个到访，一叶知秋，一斑窥豹，我认为，若不是专门研究佛教的学者，或一心向佛的信仰者，选择两到三个片区旅游一下即可。

我们选择了游塔院寺片区和殊像寺片区10个寺庙打卡。加上竹林寺，共看了11个寺庙，修心养性也罢，求神拜佛也罢，烧香许愿也罢，旅游打卡也罢，足够了。

此次五台山之旅，要说印象最深刻的，是殊像寺。大雄宝殿内的文殊菩萨像，骑坐青狮，手持宝剑，神态安详而又威严。大智若愚是也。

他眉梢轻挑，似在对迷途之人投以警醒的目光，菩萨身着的青蓝色法衣鲜艳夺目，神韵里满是智慧的光芒与启迪；

还有那众多的罗汉像，姿态各异，有的笑容可掬，像个天真无邪的孩童，双目弯成月牙，传递着快乐与纯真，仿佛在诉说着佛祖点化众生时的慈悲与宽容。

可惜的是，不允许拍照片，这与佛的宽容与慈悲相悖。佛的尊容，只能留在脑子里，人老人，易忘事，有照片，可以温故而知新。还可以向他人分享。

我们所到的两个寺庙片区，都是人山人海，早上7点，便开始交通管制，我的车停在路边一个空地上。

好在景区大巴车游客免费运送游客，即使这样，堵车现象还是累见不鲜。我在想，五台山为什么这样红火呢？

马克思说：“存在，就是合理的”。五台山的人气旺（至少夏季），我认为有以下原因：

一是五台山佛教文化的积存深厚，要想深入了解中国佛教的古往今来，来五台山亲身感悟，是最好选择；

二是国泰民安，国宗教信仰自由政策，国民经济发展推动了盛世佛兴，大量寺庙得以修复和保存；

三是旅游带动。五台山景区内，集中了近50家古寺庙，成为一种特别的旅游资源，道路扩宽，三产兴起，保证了游客吃住行游安全舒适；

四是自然环境优良，海拔较高，最高点达到了3061.1米，加之林木茂繁，氧气充足，特别是夏季，被称为“凉都”。

五是人们精神追求的多元化。中国老百姓总体脱贫，中产小康之家体量世界第一。生活好了，便会追求精神升华，因而，礼佛敬佛信佛的人越来越多。

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”

五台山，因众多的庙宇而闻名，称其为佛都也不为过。相信很多人，因这里深厚的佛缘而灵动，这里似乎就是信仰的灯塔，不断吸引着无数人前来追寻那份宁静与超脱。

我虽沉醉在这庙宇之间，感受着历史与现实的交融，领略着佛教文化的博大精深，但中国太大，美景太多，我都想去看看。对寺庙佛文化，也就只能蜻蜓点水了。

因此，当看了两个片区寺庙，加上一个竹林寺，我们果断选择了离开，奔向中华五岳之一的北岳恒山。也是一个藏佛存道的所在。

（文中图片，均为湖北宜昌怪奇公社刘洪进摄）