色达旅游景点介绍,色达旅游景点介绍图片欣赏
四川攀枝花“小色达”，600年历史神秘古村，冬季反向旅游首选地
制图@超级乡村研究所图源/仁和区融媒体中心
位于四川省川西地区的色达“五明佛学院”，这里因漫山遍野的红房子，吸引无数的摄影爱好者和游客慕名而来，是目前川西地区非常受欢迎的热门旅游打卡地之一。
其实在四川攀枝花的江畔，也藏着一个被称为川南“小色达”的村庄，这里不但有成片的红房子，同时还是中国最大的彝族自然村落，被称为“中国彝家第一村”。
它以其独特的彝汉融合文化、古朴的民居风貌和丰富的历史文化遗存吸引着外界的目光。这个藏在深山中神秘又古朴的宝藏村庄，就是迤沙拉村。
图源/仁和区融媒体中心
迤沙拉村位于四川省攀枝花市仁和区平地镇，坐落在攀枝花南端江畔的大山深处，地处四川、云南两省交界之地，是攀枝花乃至四川省的“南大门”，108国道贯穿其间，自古以来就是川、滇的重要交通枢纽。
由于地处江河谷区域，即便是寒冷的冬天，迤沙拉的日均温度也在20度以上，冬季过来游玩小住非常合适。
制图
迤沙拉村始建于明洪武年间，至今已有600多年的历史。村名来自于彝语，意为“水漏下去的地方”。因迤沙拉所处的地形是喀斯特地貌，地表水不易积存，全部流入地下暗河，全村的生活用水都来自于这条暗河。
村子的形成与明朝的一次军事政策有关。明朝初年，朱元璋派遣了一支30多万人的庞大军团，远征云南，史称“洪武开滇”。明朝政府在云南实施屯军政策，其中，迤沙拉是一个主要的驻扎地。
图源/仁和区融媒体中心
当时，士兵与当地的少数民族姑娘通婚，形成了一个个彝汉混血家庭。由于这些将士主要来自南京、安徽、浙江、江西等地，他们在传承彝族传统文化的同时，也延续了江南文化的精髓，使迤沙拉村产生了独特的俚濮彝族文化。
俚濮中的“俚”指女性，“濮”指男性，“俚濮”就是勤劳智慧的女子和健壮勇敢的男子。
图源/仁和区融媒体中心
全村面积34平方公里，目前全村共有518户，人口2245人，其中彝族人口占总人口的96%，是中国最大的彝族自然村落。
迤沙拉村依山就势而建，现存建筑多建于清康熙年间，有着独特的徽派建筑风格，融合了彝族传统民居风格与江南水乡的特色。
民居多以土木结构的四合院为主，家家都有院落，一正两厢，四合五井，白墙青瓦，高瓴飞檐。
图源/仁和区融媒体中心
行走其中，看这精美的瓦当、工巧的檐牙、透雕的木窗……街巷幽深，木瓦房错落有致，真让人有种漫步于江南水乡的感觉。
图源/仁和区融媒体中心
迤沙拉村，有“张、起、纳、毛”四大家族，他们的祖先是“洪武开滇”“屯兵戍边”历史事件的亲历者，也是与本土彝族文化融合的参与者，他们在迤沙拉的民族文化中留下了浓墨重彩的一笔。
四大家族享有“张家酒坛子、起家车轮子、纳家包谷子、毛家笔杆子”的美誉。
张家酒坛子，是指张家人极高的酿酒技术，不论是用玉米还是大米，都能酿出美酒，深受当地人欢迎。
村中建有酿酒院落，游客在这里不光可以了解张家醇熟的酿酒文化，还能品酒饮酒，亲自动手体验调酒。
图源/仁和区融媒体中心
起家车轮子，是说起家人头脑灵活，脑袋像车轮一样转得快，生意做得好。
起家巷内著名景点就是百年老宅起家大院，这是一座江南民居特色的四合院，流火图案的瓦当极具彝族文化特色，是彝汉民族团结融合进步的见证。
毛家笔杆子，指毛家人善读书，舞文弄墨有一套，历代耕读传家，是当地的文化大家。
纳家包谷子，指的是纳姓家族勤耕善种，以劳动发家致富，用双手辛勤开垦荒地，发展生产，是村里种庄稼的好手。
图源/仁和区融媒体中心
古树观景台是来迤沙拉旅游的必经之地，它依照攀枝花文化名片——苴却砚的形态设计建成，旁边建有诸葛亮五月渡泸喜得七星砚雕像，百年红椿古树四季常青，见证着迤沙拉岁月历史和春秋流转，在此可以纵观迤沙拉村的全景。
图源/仁和区融媒体中心
漫步在迤沙拉，耳边时常传来带有江南丝竹韵味的音乐，这是村里的老人们用三弦、笛子、唢呐等民间乐器演奏出的“谈经古乐”。既有宫廷音乐的悠然婉转，也有江南水乡的小调韵味，深受民众喜爱。
谈经古乐是表达俚濮人宗教信仰、祭祀神灵、祈求上苍赐予幸福的谈经古乐曲，2009年被列入四川省非物质文化遗产名录。
图源/仁和区融媒体中心
游览迤沙拉村，除了欣赏独特的江南徽派建筑，见证深厚的文化底蕴外，还可以登上江大峡谷观景台，这里是“四川100个最美观景点”之一，站在海拔1450米的玻璃栈道上，可以将江大峡谷壮阔的景色尽收眼底。
图源/仁和区融媒体中心
当冰天雪地的冬季到来，迤沙拉却是一副阳光明媚，赏花正当时的景象。每年11月至第二年2月，粉红冬樱花正在迤沙拉浪漫盛放，极致浪漫扑面而来，田间地头、房前屋后，处处都有冬樱花的身影，灿若云霞，美不胜收。
图源/仁和区融媒体中心
近年来，迤沙拉村将丰富的历史文化资源与旅游业结合，吸引了众多游客前来参观体验。伫立在田野中的隐山岚民宿，是迤沙拉的网红打卡点之一。
图源/仁和区融媒体中心
民宿专门为游客设计了网络直播的区域、咖啡休闲区，提供会议、餐饮服务，有露天帐篷，夜晚可以观看迤沙拉的璀璨星空。
图源/仁和区融媒体中心
迤沙拉先后被评为“中国历史文化名村”“全国民族团结示范村”“中国最美古村落”“十大四川最具保护价值村落”，这些荣誉无一不彰显出迤沙拉村的文化价值。
在迤沙拉，你可以看到风光旖旎的景色，感受凉爽宜人的气候，欣赏古老悠扬的谈经古乐，观赏热情豪放的彝族歌舞，品尝彝族风味美食、醇香扑鼻的葡萄美酒，与这独特的俚濮彝族民族风情相遇，经历一场温柔的旅行。
图源/仁和区融媒体中心
随着当地旅游业的发展，迤沙拉从一个藏在大山深处的古朴村庄，成为远近闻名的“网红村”，吸引着众多游客前来参观体验。迤沙拉也用崭新的面貌，向世人展示着“中国彝家第一村”的魅力。
*部分素材来自网络，版权归原作者所有，如有版权问题请及时与我们联系处理。
参考资料：
[1]《古韵 | 遇见迤沙拉》
[2]《风情 | 走近迤沙拉》
[3]《四川省攀枝花市迤沙拉民族村乡村旅游发展的优化策略研究》
[4]《四川有个“中国彝家第一村”，被誉为攀枝花的“小色达”，没有商业化非常巴适》
特别鸣谢：仁和区融媒体中心
色达，一个瞥一眼就能让你感到心灵震撼的地方，应不应该永久关闭
色达县位于四川甘孜州，这里有大小佛教寺院多达30多座，但要说最出名的还是喇荣五明佛学院，也就是大家熟知的有满山遍野红房子的地方。
五明佛学院位于色达县的洛若镇喇荣沟，这里海拔3900米，属藏传佛教的宁玛派，佛学院前身为喇荣寺，始建于1980年，刚开始的时候只有小规模的讲经院和禅修院各一座，只有30多名学员，到了1993年学员已经增加到了2千多人，有50多名经师。1997年，经国家批准，喇荣寺五明佛学院成立。
这是世界上规模最大的一所佛学院了。很多人认为，佛学院的学生每天就是念经，其实这里的课程很多，包括了显教和密教以及公共文化课三大部分，包括了戒律、般若、窍诀等佛教课程，还有藏文、汉文、计算机、历史等共同文化课，学制上分长期和短期进修，长期为6年，学生通过考试后，学院将授予堪布(法师)学位。
站在高处远观五明佛学院，蓝天白云之下，密密麻麻的绛红色藏式平房连绵几公里，鳞次栉比、错落有致，这里住着三万多出家的僧众在此修行，每一幢红色的小木屋都是他们的佳所，这里是信仰的佛国，是灵魂的栖息地，他们逃离世俗的喧嚣，选择避世修行，在这里可能一待就是几十年，甚至一辈子，这里漫山遍野的红就是一种治愈的颜色。
色达，一个清静之地也开始成了旅游目的地。色达从来都不是景区，但旅游就是探险和猎奇，恰在317川藏北线上的色达佛学院本身就有一种诱人的神秘感，加上漫山遍野的红房子，视觉冲击太强烈了，在今天这样一个旅游无孔不入的时代，成为网红就是分分秒秒的事情，无数的旅人开始迷恋这个地方，快速成为川西的人文地标，有人称它为“世界佛国中心”，也有称誉“灵魂苏醒的净土”。
从2012年起五明佛学院开始被游人关注。那个时候的色达佛学院没有什么限制，游客可自由出入，能够到佛学院的任何角落，你想呆多久呆多久，没有任何收费没有区间车，秩序井然不吵闹，还可以和当地僧人交流，可以参观天葬台，有点像到了印度和国外的感觉，人们在这里能体验到藏传佛教的神秘和心灵的震撼。
小编第一次去的时候是2015年，那时候的路面还不怎么好，一路颠簸，最初的感觉就是朝圣之路太不容易，住在佛学院里面的宾馆，可以和喇嘛们聊天加微信，去看他们上课，参观他们辩经的生动场景，还去看了天葬，在观景平台看完日落，然后看着满山红房子的灯一个个点亮，那个震撼至今难忘。
游人多了，色达也变俗了。遍及全国的旅游热冲击着每一个角落，川西更是炙手可热的旅游目的地，要说稻城亚丁是川西最有名的自然景观，那色达佛学院就成了川西最著名的人文胜迹，一说去色达，人们就知道说的就是一大片红房子，各种旅游团、自驾者蜂拥而入，色达佛学院就像它的颜色，也成了名躁一时的网红。
色达佛学院一度永久性封闭。蜂拥而至的旅游人群，对佛学院的佛事和教学活动产生了干扰和影响，更不能容忍的是有人将天葬台拍摄的视频传到了网上，这有违宗教风俗，因此，从2020年开始，色达佛学院不再对外开放，一度传出永久性关闭的消息，佛学院被封闭，游客不能进入寺庙区，让不少没来过的人发出了“错过了就再也没有机会了”的感叹。
色达佛学院重新开放是无奈之举？在人们认为色达佛学院已经永久关闭的两年之后，色达佛学院又宣布重新开放了，这颇让人感到意外，很多人认为，这是色达佛学院的无奈之举，现在地方都把旅游业作为提振经济的主要手段，色达是一个吸金的旅游亮点，如果没有佛学院，那谁还来色达？所以重新开放只能是佛学院妥协的结果。
重新开放的色达佛学院其实缩水了。色达佛学院这次开放其实是有条件的开放，作为景区已经大为缩水，佛学院和天葬台仍然关闭，开放的只有观景台和坛城，而且要提前两天预约，线上能预定的只有县城和洛若镇出发的色达一日游，价格不低，而且只能参观一小时。自驾游和自由行只能线下提前一天到色达县城预约，还要到集散中心花钱坐往返的专线车去佛学院参观，而且还限制时间，只能在山顶的观景台看看。
游客应该吐槽色达佛学院吗？重新开放后的佛学院与游客的预期实在是相差甚远，很多人长途跋涉上千公里来色达，就是想要近距离看看红房子和僧人们的生活，还有天葬台，但他们辛辛苦苦地赶到色达，却只看了个寂寞，纷纷吐槽旅游体验太差，色达真的该吐槽吗？
色达适合远观而不是近看。色达佛学院本来就不是景区，也不收门票，所以并非靠盈利挣钱，实行严格的管理无可非议，一个佛门的清净之地，清修参悟才是本源，所以色达是一个只适合远观而非近看的地方，站在观景台上瞭望，那些密密麻麻的小房子在阳光下照耀闪着红色的光辉，这景观已经够美，对旅游者来说已经足够了。
给色达留一块净土吧。色达的有限度开放，不让进佛学院，不让参观天葬台，说白了其实质就是不欢迎游客，让游客知难而退，人家已经隔绝凡尘俗世，藏在这样一个高海拔隐蔽偏僻的地方，芸芸众生就不要去打搅了，给佛教清修人士留一块净土吧！
色达佛学院，一个只需瞥一眼，就能让你感到心灵震撼的地方，是应该永久关闭呢还是成为对外开放的旅游景区，对此你怎么看，欢迎评论区留言。
欢迎关注慕士塔格的季风，让我们一起去看世界。
再向川西行 | 之四： 色达，必达！
2021年10月14日，一个永难忘怀的日子，我们欢欣地踏上了向往已久、走马川西的旅途。在一步三回头的返程路上，我们坚定地许下诺言：川西，我们一定会再来！
也是丹桂飘香的金秋十月，也是“枫叶初丹槲叶黄”的斑斓时节，今年10月10日，我们再次开始了川西之行，这是一次曾经沧海的向往，是一次心灵之约的践行。
色达，必达
这次再行川西，一个重要的动因就是圆梦色达。我们只能在色达佛学院的大门外徘徊，引颈张望，最终抱憾离开。当时我们怅然撂言：色达，必定再来！
色达县城的金马广场。（拍摄：田文国）
通向。（拍摄：田文国）
色达五明佛学院，位于色达县城以东二十余里的喇荣沟，始建于1980年，是世界上最大的藏传佛学院，平均海拔3900米。
按现在的规定，参观佛学院首先要预约，参观时间限定一个小时，统一乘坐游客中心的大巴往返。
我们预约的时间是14号下午一点。上午游览了色达县城，参观了色达地标——金马广场。下午准时统一乘车去佛学院。行驶四十多分钟，大巴开上了佛学院山顶上的停车坪。不可思议的是，这两天以来因为感冒与“高反”相交织，我一直头痛不已，在车上还很难受，但到了佛学院一下车，症状突然就消失了，人顷刻神清气爽、精神抖擞起来。我想，可能是两次不远千里执着而来，感动了佛国神灵，给予我的福报吧。爬上山顶观景平台，只见一座气势非凡，金碧辉煌的殿宇坐落平台中央，经询问得知叫“坛城”。坛城是佛学院最具代表性的一座三层多边型建筑，在这里有着举足轻重的地位，既是举行祭供活动的道场，也是人们转经的场所。第一层是回环廊道，装置着金黄色的转经筒，成群结队的僧俗信众及游客在地转着经筒。第二层供奉着众多的菩萨，是供人们转经的地方，据说谁患有什么疾病，在这里转一百圈就会“转到病除”。第三层是一个四边形的佛殿，据说里面安放着密宗塑像，一般不对外开放。
色达五明佛学院。（拍摄：田文国）
参观坛城后，登上旁边最高处的一座小平台，顿时被眼前的一幕彻底震撼了！一片巨大的红色海洋涌现在面前，整个佛学院的坡坡梁梁，沟沟谷谷，完全被重重叠叠，密密麻麻的红色小木屋所覆盖，红色的海洋里，五颜六色的经幡在飞扬，辉煌灿烂的殿堂闪耀着神圣的金光。这就是超然于世，又闻达于世的色达五明佛学院。据说共有一万多间房屋，在这里生活学习修行的僧侣居士最多时达五万之众。我反复指数了几遍，整个佛学院由五面山坡一条山谷组成，绵延数公里，气势恢宏，烁金流丹，几乎使人眩晕！
色达五明佛学院夜色。（拍摄：田文国）
可以想像，到了星光灿烂，万家灯火的时刻，这里又该是怎样的壮观！文国和成湘于前一天晚上在外围放飞了无人机，航拍了夜色下的佛国一幕。浩瀚的夜空下，璀璨的灯光从一格格窗户间透出，映照着一间间错落的红房子，或明或暗，或隐或现，银白、金黄、晕红等光影，斑驳错杂，在隐隐山峦间洇漫成一片巨大的光彩图案，仿如仙山琼阁，九天瑶池！有朋友见了直呼“震撼！像一只展翅飞翔的神鸟！更像一条腾空而起的翼龙！”
色达五明佛学院夜色。（拍摄：田文国）
望着这一片壮阔的红色海洋，我在琢磨，为什么全都是红色呢？包括僧侣的衣袍？后来了解得知，这里是藏传佛教四大教派之一的“红教”，而“红教”修行者的穿戴为红袍红帽，僧舍理所当然也是红色。
碧空如洗，白云悠悠。我们从山顶沿山坡向山下游览，这面山坡最高最陡也最险峻。一条羊肠小道，宽不过一尺，崎岖陡峭，可以看出原本就不是路，爬行的人多了，也就踩成了路。
红色的小木屋依山就势而建。据说是通过审批后，谁住谁建，一人一间，由修行者自己动手搭建。房子很窄小，像个集装箱，一间紧接一间，挤挤挨挨，密如蜂巢，整体上却又错落有致，横看成排纵成行。可以肯定，这里高度的土地利用率和房屋容积率，绝对排名世界前茅。房屋基本是片石与木条搭建的，粗糙简陋。外墙一律刷着绛红色的涂料，与僧侣们的长袍颜色一致。房顶盖的是红色塑钢瓦，冬季保暖性差。陋室寒窗，青灯黄卷，“苦行僧”的苦是名副其实的。
我们猫腰躬行，收获着满眼惊喜，一路拍下了一幅幅绮丽壮观的画面。对房子里面的世界，我充满了好奇，非常想进去一探究竟，但忌惮着佛门规矩，不敢造次。几次从壁缝里向内窥视，里面好像贴了衬层，徒劳无功。也非常希望在房前偶遇一、两位有闲的僧人，与他们小作攀谈，但一路走来，只见房子不见人影。
走到半山腰才拐上了一条真正的路，从山下直通山顶的阶梯天路，虽然依旧陡峭，但水泥硬化，宽了很多，不再趔趔趄趄。接近山底时，山坡平缓了许多，路边见到一些公共设施，如取水房、厕所、洗衣处、小商店、垃圾站等等，消除了我心中一些疑窦。这里聚集了上万的修行者，想像中应该是人来人往，热热闹闹，但沿途却很少有僧侣走动，尤其是整个僧舍区，如人去楼空一般寂阒，可见修行者专心向佛，心无旁鹜。
下到山谷，一条清澈的溪流在平静地流淌，不疾不徐，没有浪花，甚至听不到流水的声响。这佛国的溪流，想必也看尽了人世间的纷纷扰扰，早已佛化，大彻大悟，变得心平气和了。它荡涤着人世的嚣尘，洗礼着人们的灵魂，泛着圣洁的波光，柔柔地流向山外，默默地为外面的世界送去吉祥。
站在山下仰望，观感与从山上俯瞰又不一样。密密麻麻的红色房子不再像铁板一块，铺天盖地，而是鳞次栉比，排列有序，错错落落，起起伏伏，有了强烈的立体感和层次感，一切都生动起来。房屋线条分明，轮廓清晰，白色的窗户、瓦檐，还有门窗上描绘和雕刻的精美图案，都真实地呈现于眼前。透过那一格格窗棂，我们似乎可以窥见僧侣们的日常，唱诵、禅修、炊饮，神圣中透出烟火之气，让人感到佛国圣地的人间清欢。
色达五明佛学院内的僧人。（拍摄：杨成湘）
沿着谷底公路继续游览，这是这里唯一的一条主干大道，有公共汽车通行。路边有很多小路通向两边山坡的僧舍区。因地势平缓，这里有一些重要建筑，如佛殿、寺院、转经堂、工作及生活设施等等。走在路上不时听到有唱诵声传来，仿佛空气中都飘浮着神圣的气息。右边的山坡上矗立着几栋排列整齐的现代楼房，好像是公寓，颜色都是无一例外的绛红与金黄。公路上来往的僧侣也相对多了起来，三五成群，有的手摇小经筒，神态自若，目不斜视；有的提着购物袋，满载而归，脸上绽着笑容。僧侣们若遇游人对他们拍照，便忙抬袖掩面，匆匆而过，也并无愠恼，平和自尊。
越往外走，两边山坡越舒缓，坡上的房子似乎也宽敞一些，不再那么拥挤。还有一些小房子正在搭建，可见这片红色的海洋未来会更加壮阔。
在这片神圣的土地上，藏传佛教文化与高原自然美景完美地融合在一起，构成了一幅壮美神奇的画卷！有朋友很精辟地说，这里是“一座有颜色的城，一群有信仰的人。”是的，这里没有外界的车水马龙和灯红酒绿，只有的信仰，简单的生活，宁静的世界。我想，凡是游历过这里的人们，都会感受到这里强大的信仰魅力！如果心生倦怠或烦忧，来这里走走，定会被一种温暖的力量所熏染，而重归淡然与安宁，洒脱与豁达。
我们自由自在，不知不觉游览了两个小时，早已把时间规定忘到了九霄云外。虔游佛国，应得宽宥。沐着阳光，轻快走出大门。
