民国语文教育_民国时期的语文文体

唐晓敏

郑国民《从文言文到白话文》一书，叙述了中国的学校语文教育从文言文到白话文的转型过程。书中说到这样的现象讲：“宣统年间，新式学堂中的教员不把其子弟送到学堂，而送到私塾就读，这样似乎很奇怪的现象在当时非常普遍。……清末办学堂的风气才刚刚兴起，人们却把子弟从学堂领回来改送私塾，造成学堂招不来学生而私塾却超额。‘扬州城内外学堂林立，招生不易，缺额甚多。皆父兄恐子弟一入学堂濡染习气，虽曾在堂肄业，亦多改入私塾，古私塾异常发达。调查今岁新添私塾，计有五十余所，所收学生，均已逾额矣。’ 另外，当时一些人即使送子弟去学堂，但家里也请了老师，学生每天从学校回来，由家庭教师教读、背诵四书五经。（郑国民：《从文言文教学到白话文教学》 第18页， 北京师范大学出版社2000年）

实际上，不仅仅是清末，整个民国时期都是这样。虽然已经兴办了一些新式的学校，这些学校的语文教学逐渐以白话文为主。但那个时候，私塾教育仍然盛行。程千帆讲：“20年代，即使在汉口这样的大都市，新式学校还是不多的，能够出钱送子弟进这类学校的人家也不多，所以私塾也还不少。”（程千帆：“有恒斋求学记” 见王丽编：《名家谈语文学习》，第7至9页，作家出版社，2002年）都市如此，农村就更是这样。敏泽讲：“我早年开始受教育时所上的小学，并非现在的小学，而是传统的私塾。虽然当时的中国已经进入二十世纪三十年代，我们的县城位于陇海路上，也不算太偏僻，但当时除了县城内已经有了小学外，乡村的教育仍然普遍是私塾。”（敏泽：“私塾教育与我” 见王丽编：《我们怎样学语文》第46页　作家出版社2002年）作家李国文也说：“我记得，三十年代，在离城市并不很远的乡村，也还有科举时代曾经盛行过的私塾。”（李国文：“从青年必读书谈起” 见王丽编：《名家谈语文学习》，第70至73页，作家出版社2002年）程千帆、敏泽、李国文都是读私塾出身的。他们的学问基础是在私塾教育中奠定的。