商鞅财经思想-商鞅提出的重要经济思想及根本着眼点
春秋战国时期的政治中心在中原一带，而秦国偏隅西北，在当时属蛮夷之地，加上秦国礼乐教化不完善，被当时的人戏谑为“秦夷”和“虎狼之国”。
正值秦国想要变法图强，当二十岁出头的秦孝公，遇见三十岁出头的商鞅，同属心高气盛，意气勃发的年纪，预示着一场名流千年的变法运动，揭开了序幕。
史书上的商鞅，是个冷酷的人，是个凉薄的人，同时也是个精干的人，是个务实的人。
商鞅从“徙木立信”这个典故，开始自己的变法之路，在没有政治基础的秦国，商鞅做的第一件事，便是取信于民。上千年之后，再观商鞅变法，有着时代赋予的符号，即使在当今，也能看到一些痕迹。商鞅变法的成果是有效的，但不能用成功这个字眼去简单评价，虽然达到预期的效果，产生的副作用也不可忽略。
《商君书》中有一句话，似乎可以体现商君变法的精神内涵：“国贫而务战，毒生于敌，无六虱，必强；国富而不战，偷生于内，有六虱，必弱。”
其译文为：国家穷而一定从事作战，那么对国家有危害的事就会在敌国发生，没有六种像虱子一样有害的东西，国家一定强大。国家富足而不作战，苟且偷生的事就会在国内发生，国家有了六种虱害，国家就一定会被削弱。从这句话，可以看出，商君是霸道的，穷要战争，富也要战争，战争成为了商君的精神内核。为了践行这个精神内核，就需要配套的政策支持，商君的一系列变法措施，都是以此衍生而来。
上述商君所列的“六虱”，分别为岁虱、食虱、美虱、好虱、志虱、行虱。
岁虱、食虱为农民之虱，美虱、好虱为商人之虱，志虱、行虱为官员之虱。岁虱指农民逢年过节大摆宴席，食虱指农民放纵口腹之欲，好吃好喝；美虱指商人做美好华丽物品的生意，如华服装饰等，好虱指商人贩卖珍奇物品；志虱指官员思想不正，假公济私，行虱指官员不作为，消极懒政。
也有版本把六虱解读为“礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵羞战”。无论哪种解读方式，我们都可以看到崇战这个内核。
商君不但是霸道的，还是激进的。
为了储备战争物资，在当时最重要的物资便是粮食。商君下令，全民皆农，都要回归土地种粮食，后期更把文人、商人、有技艺的人定为国害。如果你不想当农民，还有一条路可以走，便是做军士，上阵杀敌，建功立业，因此变法期间的秦国人民，似乎只有两种职业，不是农民，便是军人。
商君的霸道，必然会引起一些百姓的不满，一些百姓惹不起，便采取躲得起的策略，开始拖家带口迁徙他地谋生。但商君是聪明的，他开始实行户籍制度，实行人口登记，同时禁止百姓开设旅馆驿站，以限制老百姓的迁徙流通。而这项户籍制度，仍被一些后世人，沿用至今，商君是户籍制度的集大成者。
商君的时代，商人地位是低下的，更是难以存活的。商君实行“贵酒肉之价，重其租，令十倍其朴。”，用时实行“禁止使用货币，实行以物易物”，一个奉行高税收政策，让商人无利润可赚，另一个直接断了货币这种流通工具，商品交易难上加难。
总之，在经济上，商君奉行“重农无商”政策，全国上下搞生产，力度大，手腕硬，虽哀鸿遍野，但卓有成效。
经济上，商君打完了老百姓的主意。政治上，开始打传统贵族的主意，而这个主意，也让他为自己埋下了杀身之祸。
西周实行分封制，全国上下布满了大大小小的封国，这些封国世袭罔替，后代享有不尽的爵禄。但商君要变个玩法，把所有秦国属地的分封诸侯的权力收回，重新分配，实行军爵制。什么是军爵制呢？简单来讲，就是拿军功换爵位，想获得封地，就要上战场，建功立业。这种改革，商君不是第一个开先河的，吴起是第一个，但吴起也只是规定，爵禄只可以到三代，三代以后需要收回。商君则改革的更彻底，更严酷。
其考核方式也很粗暴，按砍杀敌人的头颅数量，论功行赏。因此，在秦国之后的战争里，各国都说秦军残忍，那是因为秦国将士看见敌人，就像看见封地和爵位，砍一个就赚一个，商君对于人性的认识入木三分。
毫无疑问，军爵制也是富有成效的，带来的是一场又一场的胜利和领土扩张。在商君的脑海里，全民种粮食为战争提供物资，战争胜利后，可以获得更多的土地和人口去种粮食，如此循环往复，是秦国扩张的捷径。
商君打完了百姓和贵族的主意，开始打地方管理的主意。之前分封制度下，中央对地方管辖权力小，为了加强中央集权，便实行郡县制。郡县制是一项伟大的发明，用职业化的官僚体制代替了原有的贵族统治，真正实现了，天下之大，莫非王土。而这个制度，也被后世一直沿用至今。
后世在郡县制的基础上，也发明了另一个跨时代的人才选拔制度和阶级流通制度：科举制。科举分为文科举和武科举，分别为文武两类人才提供了晋升通道，在现在的一些选拔制度中，我们依然可以看到一些影子。
商君之法，有三大法宝：重农无商、军爵制和郡县制。每一项制度，都是以国土为棋盘，民众为棋子，商君便是那个执子的棋手。
《商君书》还有段著名的驭民五术：第一，壹民：统一思想，使民丧失独立思考性。第二，弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民，使民家不积粟，刚好温饱。第三，疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无暇顾及他事。第四，辱民：使民无自尊自信，鼓励相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中，人人自危。第五，贫民：除了生活必须，剥夺余银余财，人穷则志短。
商君的策略，让人不禁想到乔布斯的“Stay hungry，Stay foolish。”只不过同样的文字表述，其目标指向不同，商君指向别人，乔布斯指向自己。
