网友对文以立仁的评价
我读王朔已经很晚了。那是在上世纪九十年代末，我到省城读大学，校门口有几个练摊的外校学生，每到周末都来卖盗版书，《王朔文集》赫然在列。此外还有《鲁迅文集》《林语堂文集》等等。我买了本《鲁迅文集》，钱不够，恰好路过一位女同学，喊住，借了五块钱，到现在没还。前几年这位女同学不幸生病去世，同学们赶去送别，天上下着淋漓细雨，我心说，我还欠你五块钱没还呢。
卖书的说，王朔的书也很好看，你一起买回去看看呗，给你便宜点。我心说鲁迅的书还是借钱买的，王朔的书哪来的钱啊。但我没说没钱买不起，我说，王朔已经过气了，没人看了。卖书人笑了，那你说谁正当红，我进几本卖卖，正为此事发愁呢。我囧在当场，说了句，我哪儿知道啊，赶紧快步走了。
大学毕业，一时找不到工作，便去一位堂兄家蜗居，堂兄在省城图书馆办了张借书证，每周都去借书，于是我也同去。在浩如烟海的书架上，再次看到王朔的文集，当然了，这是正版的。忽然想起两年前跟卖书人的谈论，心想，王朔名满天下，肯定是有两把刷子的，再说阴天打孩子，闲着也是闲着，拿一套看呗，于是拿回家。
没想到一发不可收拾。那时候看的是王朔小说系列，《单立仁探案》《空中小姐》《一半是海水一半是火焰》《永失我爱》《动物凶猛》《我是你爸爸》等等，令我非常震惊，震惊因素有二。
一是王朔的文风。在我以前读过的书里，写字人都是很文明的，用词都是很文雅的，让人读了以后觉得自己也是文化人一枚，出去跟人说话，动不动拽个文词，特有份儿。但是王朔的文字把这种神圣性破坏了。
我也不知道他用的是哪里的语言，据他自己说并非北京本地话，任何一句话用他的文字表达出来，总感觉非常有道理，又感觉哪儿不对劲，用个文词，叫作“拧巴”，这种拧巴又让你感觉特别舒服。本来可以好好说的一句话，非要变着法子说，本来可以很文雅的说，偏要往下三路招呼。比如《一半是海水一半是火焰》，男主偷情被女主撞见，女主哭得死去活来，冷静下来以后，男主跟她说，本来无一物，想开点。
我特么当时就跪了，本来无一物这么神圣一句话，这是六祖慧能悟道的佛语，就这样天衣无缝地用在这儿了。你还挑不出毛病，看来看去，觉得这句话用得太绝了，本来么，男女那点事，能有啥物呢。
还有就是题材。每个人都在写自己熟悉的东西，远到施耐庵，曹雪芹，近到莫言，王小波，外国的马尔克斯，杜拉斯，都这样。莫言说，其实写一本书很简单，每个人都能写一本，就是写自己熟悉的生活。但是写完以后，就再没有可写的东西了，因为其他的生活你不熟悉，再写，还是重复熟悉的东西，吃老本，宛若老牛反刍。
这叫“没有融入其他生活的能力”，即使勉强融入，也写不出好东西，没感觉，进不去。有段时间作家们提倡“体验生活”，体验够了再写，但是佳作寥寥。因为生活是经年累月的积淀，你在曾经的生活中酸甜苦辣尝过，喜怒哀乐受过，到了一定时候，这些酸甜苦辣喜怒哀乐“就如一只狗在你身后狂叫”（莫言语），逼着你把它们写下来，不写下来一直叫，叫得你寝食难安，这样写出来的东西方才值得一看。
体验生活，就是体验体验，蜻蜓点水，能体验出啥呢？王小波就说，与其体验生活，还不如用头撞墙，那样还能感觉到疼，说不定还能写出头怎么疼的体验来。
王朔写的也是自己熟悉的生活。他写的是一种“混混”的生活，用北京话叫“顽主”“老炮”。一直以来，混混和文人是两个群体，文人来自农民或者工人，比如莫言，贾平凹，路遥，陈忠实等等，都是出身农民，他们写的也都是农村的事，这些事所有出身农村的人都似曾相识，都能产生“代入感”，“能激起读者的共鸣”。
但是王朔却写了一个特殊的群体，这个群体我们身边常见，却很隔膜。我出身小县城，看到的这个群体跟贾樟柯电影里演得差不多，骑着摩托，留着长发，驮着小妞，呼啸而过，发动机的轰鸣声响彻云霄。看谁不顺眼，一句“×××”，上手就打，伸腿就踹。人人敬而远之，没人给他们“作传”。因为这个群体中普遍文化程度低，而且没有喜欢码字的。码字需要“坐定”，用冯唐的话说，肉大臀沉，一坐一天，不带挪地儿的。这个群体很显然稳定性不足。
王朔却是其中一员。我们看《动物凶猛》，写的畅汗淋漓，里面的年轻人真的非常“凶猛”，一言不合，板砖侍候，胜者扬长而去，败者倒地哀嚎。后来姜文拍成电影，夏雨宁静主演，取名《阳光灿烂的日子》，得了不少奖，王朔看了以后说，这么多年我真是浪得虚名，还是你牛逼（大意，原话是不是这么说，没找到出处）。
苏东坡读了《留侯列传》，张良运筹帷幄，纵横捭阖，韩国灭亡后跑到辽东，雇了几个杀手，回来差点把秦始皇灭了，“误中副车”，总以为张良是个一脸络腮胡浓眉阔口的江湖人物，但是看到张良的画像，却“温润如处子”，好像一个未出阁的大姑娘，雅静安和，不由感慨说，真是“人不可貌相”。
我读王朔的文字，再看王朔的访谈，也有这种感觉。王朔的文字张牙舞爪，狂放肆意，我总觉得此人面相应该“不善”，但是看王朔的照片，非常谦和，非常低调，温文尔雅。再听他说话，语速很快，声音不高，动辄吃字，而且有意无意用手遮脸或者摸头，这是一个典型的害羞动作，鲁迅也有这个动作，贾平凹也有这个动作，说明他们在生活中是非常“闲适”的，有魏晋之风，骨子里非常绅士。
有个学者（是谁忘了，刚看完视频没记住）就说，王朔，王小波，冯唐，阿城，都是“故作狂野”，他们的个人生活其实低调内敛，孤独寂寞，只有在文字里方才表现的张扬跌宕。这就如金庸武侠小说里写的武学宗师，只有在显露武功时才能让人感受的确惹不起，平常生活里却毫不起眼（比如觉远大师）。
王朔经常说，其实我是个知识分子。
啥叫“知识分子”？一是有知识。王朔能写出一百几十万字文集，能受到广大读者喜欢，本身就能证明这一点，没有多年的沉淀和积累是写不出来的，不服你试试。好多人都是看人耕田不觉累，总觉得这个不行那个也差，其实赵本山说得好，不服走两步。是骡子是马，得拉出来溜溜啊，出水才见两腿泥不是。
二是“分子”，分子是个物理学概念，分子的最大特点，就是具有独立性。王朔就能写出自己独有的东西，有自己独特的见解，姑且不论写的对或不对，但这是人家独立思考出来的东西，就是跟别人不一样。他还写了一本书，书名就叫《知道分子》，说一种人是知识分子，读了书，消化了，经过深度思考，写出来，就是自己的东西。一种人是知道分子，读了书，不消化，或者干脆就是抄书，抄一辈子，出口成章，文采斐然，其实没有自己的深度思考，这种人不叫知识分子，叫“知道分子”。
王朔年轻时风流倜傥，自古才子多风流么，“把家折腾没了”（致女儿书原话），五十岁“失去了一切”（致女儿书原话），幡然悔悟，给二十岁女儿写了一本书，多为忏悔之语。鲁迅先生有诗《答客诮》：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。王朔先生也是一个“诧叱风云”的人，文字犀利狂放，但是写给女儿的文字却柔情似水，读了令人黯然唏嘘。
王朔自称“狂人”，所以写了《新狂人日记》，其中“狂”语频出，我给大家录两段。
评价《红楼梦》:太啰嗦了。以今天无一句无新意之严要求，开篇太多陈词滥调了，前五回顾此失彼处处可见斧凿痕迹，可见素材太满，修改过繁，各自掉进去了。由此可见红学家太八卦了。看红楼梦可以消暑，当西瓜一牙牙切着，败火。
翻译《金刚经》：我是这么听说的。那天，老释在尼泊尔附近一处林子里，与1250个朋友聊天，到了饭点儿，这位最会聊天的先生披上衣裳端起碗进当烫，随便走走赶上那口是那口，转了一圈儿，回到林子收了衣裳洗了脚又落停了。
接着，老朋友比较现从人群中光着膀子提起一条膝盖拍着巴掌叫道，哎哎，明白人儿，明白人儿，跟你说话呢，您老跟我们聊你们要小心，你们要警惕，别太拿自己当回事儿，以为自己怎么着了。
我跟您这么说，我们哥儿几个可都是冲着你来假装有觉悟，您全给我们领林子里来了，我们该往哪儿住啊天这么黑，心里这么闹腾。听说晚饭也不许吃了我们怎么觉悟啊。您能让我们踏实踏实吗求您了。给您磕一个。
老释说，有话好好说嘛，我一直让着你们，不叫你们跟着你们偏要跟着，这会儿又怨我。我敢说你敢听吗？敢听？真敢听？真敢听过来，我跟你一个人说。
不说不答应，要不干嘛来呢我反复不停多余地问自己。
明白人告诉各位：......
王朔的文字充满京味儿，幽默，风趣，读着读着，就会莫名其妙泪如雨下，哭完又想大笑一场，有着大悲悯和大彻悟。冯唐说，当代只有三位大师：王朔，王小波，阿城。
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