作为一个流行语，吊丝一词常常挂在人们的嘴上，也成为了一些人自贴或被贴的标签。2日，《人民日报》发表名为《自我矮化，可以休矣》的文章，对这种见怪不怪的吊丝现象与文化进行了批评。文中，作者指出，以吊丝命名的亚文化的流行，其背后虽然有复杂的社会心理因素，但对其中隐含的自我矮化，则必须批判与摒弃，它对青年精神的破坏力不可不察。(12月3日《云南信息报》)

　　从最初的自嘲，到现在的自我矮化，吊丝一词的确折射出很多人精神层面的消极、萎靡与麻痹。这无疑让人着急，也让人心痛。一个可以预见的现实是，吊丝是无法汇聚社会正能量的，吊丝也无法给社会注入更多活力，一个充满希望的社会无法由吊丝汇集构成。所以，对吊丝现象和吊丝心态必须作出分析，并找出摆脱这种心态，让吊丝焕发荣光的方法和路径。文中给出的答案是，吊丝当自强——用内心的坚定祛除外在卑庸的“鱼鳞”，并学会奔跑与飞行。这个充满励志色彩的建议当然成立，若吊丝不自强，吊丝的前途必然暗淡。

　　除此之外呢?社会是否也应该为吊丝做一些事情?尽管，有很多吊丝给人随波逐流、自甘堕落的感觉，他们莫气沉沉、没有生机;但是，没有人自轻自贱到从一开始便愿意自我沉沦、自我矮化，即便人们主动贴上吊丝这个标签，这种主动背后依然有逆袭的期待与梦想。只不过，吊丝的状态久了，这种期待和梦想的光芒慢慢消散了，吊丝的心态也变得自暴自弃、麻木不仁。此时，励志佳话虽然有一定的鼓动性，但未必有很多吊丝呼应，因为吊丝是最接地气，也是最知现实冷暖的，他们的吊丝模样，在很大程度上，就是社会的产物。

　　因此，在强调自强之外，还应该以社会活力提振吊丝们的士气，让他们困乏已久的精神可以随之一振。如果，社会充满活力，阶层流动通畅、公平公正彰显，每个人面前是平等的机会，和可预期的美好未来，那么吊丝们就可能会放弃自我放逐的心态，在活力的激荡中追逐奋斗的乐趣，享受成功的喜悦。这几乎是一个必然的结果。在满地鲜花的美好面前，没有人愿意蓬头垢面。人们之所以容忍自己的吊丝心态和状态，很多时候，就是因为活力缺失的——不仅自身的活力缺失，而且也感觉到社会活力缺失。于是，他们宁愿不劳获逸，一种自我麻木的迟钝的安逸。

　　至于，社会在一些地方、一些时候缺乏活力，原因与心态、文化有关，也与社会公平有关：权利是不是公平的，机会是不是公平的，规则是不是公平?如果，这三个方面的公平不能完全做到，比如，权利存在差距，而且这种差距很难跨越，机会不能平等，成功并不总是亲睐有准备的人，规则总被破坏，逾越规则成为一些人的特权，那么，处于弱势中的群体就自然会感到一种失落，一种可能导致心灰意冷的失落。他们会看到一种宿命般的结果，整个结果可能是个人努力与奋斗所无法改变的。

　　我们可以把社会公平当成是社会活力的依托，在这个依托之上，一种积极向上的文化与心态就可以成为社会活力的真实来源。如果，社会公平是缺少的，即便人们如打了鸡血一般兴奋，他们内心的激昂也无法持久，也难以成为一种普遍的社会文化与心态。从这个角度看，吊丝当自强是一种个体的主动调节，此外还应有一个更重要的调整是，以社会活力化解吊丝的心灰意冷，以社会活力提振吊丝的低沉士气，让吊丝们也可以找到扬眉吐气的底气。