三个孩子搀扶太婆被抓住不放，带有几分悲壮色彩

　　叶祝颐

　　以所谓的“中庸之道”调解纠纷，这不是向公众宣传“见义不为，不做好人”的处世逻辑吗

　　11月20日，四川达州市达川区江先生反映，他儿子和两个小朋友在楼下玩耍，看见一太婆摔倒上前去扶，太婆起身后却说是3个孩子打闹将自己撞倒，赖上了家长。现场目击者表示，太婆是自己倒下去的，当时紧抓娃儿的手不松开。近日，太婆痊愈后甚至住到了自己家中，要求赔偿医药费。经过司法所调解，江先生和另两名家长无奈同意赔偿部分医药费用。

　　看到此情此景，自然让人联想到南京彭宇案。与南京法院认定彭宇撞人不同的是，达州这起事件并未走司法程序，只是在当地司法所的调解下，3名家长同意赔偿部分医疗费。但是，与彭宇案类似，网友们几乎是一边倒地谴责太婆“倒打一耙”。

　　太婆与三个家庭之间的纷争，本是一起普通的民事纠纷，按照“谁主张，谁举证”的原则，太婆应该提供孩子撞倒自己的证据。现在，太婆不仅不能证明三个孩子撞了自己，还有目击者证明太婆是自己摔倒，三个孩子是应太婆的请求扶起她。从法律角度说，既然没有依据表明三个孩子撞了太婆，司法所就应按“疑罪从无”组织调解，不能让三个家庭稀里糊涂给太婆支付赔偿金。虽说司法所调解不同于法院判案，但是司法所作为司法行政机关的基层组织，在未弄清事实真相的情况下，以所谓的“中庸之道”调解纠纷，这不是向公众宣传“见义不为，不做好人”的处世逻辑，诱导肇事者赶快逃离现场吗?司法所如此组织调解，不仅家长与孩子不服，如果太婆真是受害者，她也不会服气。

　　换个角度看，虽说做好事确实存在反被诬陷的问题。当今社会确有人恩将仇报、“倒打一耙”。还有人悲观地认为，“彭宇案”让中国的道德水平倒退30年。但是我们在思考如何避免好人被诬陷、鼓励公众见义勇为的同时，也不能曾经因为有好人被诬陷，就忘记了自己的道德责任。昧着良心对亟需救助的人不闻不问。如果我们在物质文明进步的同时，精神文明退步，道德灵魂家园荒芜，岂不可悲?

　　虽然个人的道德帮扶力量不足以走出“好人被讹诈”的阴影，也改变不了舆论取向。三个孩子搀扶太婆被抓住不放，带有几分悲壮色彩。但是我们都要坚守道德底线，建好自己的灵魂家园。只有相信世上还是好人多，人人献出一份爱，世界才会变得更加美好。