当心那些来自日本的“考证”

　　日本方面不仅在国内宣扬错误的历史观，而且还非常善于通过所谓对历史的“考证”误导别国。例如，关于中国古代典籍里所记载的夷洲究竟是指哪里的问题有进行再考证的必要。目前国内的教材、资料和文件等都采纳了夷洲是专指台湾的观点。

　　夷洲在中国古代是个笼统的称呼，通常指东方海上距离较远、情况不详的岛屿。而台湾离大陆很近，面积较大，即使在三国、魏晋时期也是很容易发现和到达的，不应属情况不详之列。但是谁考证出夷洲是专指台湾呢?令人吃惊的是这一观点竟来自于一向鼓动“台独”的日本学者。更应引起我们注意的是这些观点出笼的时间，在日本侵占台湾的1895年以后。长期以来，人们在引用这些观点时，往往很少思考这些观点是如何出现的?这些广泛传播的学术观点背后到底有哪些论据“支撑”?日本人的原始论据来自哪里?他们又是如何解释和使用这些原始论据的?

　　19世纪末、20世纪初正是日本军国主义扩张最疯狂的时期。现在看来，日本学者抛出这个观点有深刻的政治战略考虑在里面，正符合了其“欲先灭其国，必先灭其史”的一贯做法。将夷洲的范围缩小为单指台湾，在当时的背景下至少包含两个目的：

　　一、日本于1870年代刚占据琉球群岛，琉球地位未定，急需从历史上割裂中国古代与琉球群岛的长期密切关系，为当时侵占和灭亡琉球做文化上的准备。二、通过“认定”夷洲是台湾，可以渲染台湾岛离中国大陆很远，很难到达的假象，进而制造出中国古代对台湾鞭长莫及，几乎没有实施过有效统治的印象，就更不用说距离远上多倍的琉球群岛了。

　　日本殖民台湾后，派遣了相当多的学者、文化人员，一方面搜集掌握当地人文、环境、地理、气候、风俗等资料，为加强殖民统治做准备;一方面为割裂、歪曲中国古代与琉球、台湾的关系，为日本霸占两地编造历史和文化“依据”。尤其是后来所谓“台独”理论关于国家、民族、有效统治的定义、范围、认同等依据与日本的文化侵略有深刻关系。当年日本学者编写了《台湾文化志》，在该书中引用了中国古代典籍，“认定”夷洲只是指台湾。这一结论影响广泛。

　　我们使用一些似乎“已成定论”的考据时，要特别注意是谁提出这些“证据”，考证过程是怎样的。历史的看问题的要害就在这里。