最高为“儒学大家”，具体待遇没说，只说“一人一策、一事一议”。这就对了，跟大师谈钱太俗了，应该谈的是经邦济世、复兴中华，吾曹不出如苍生何？

　　其次是泰山学者。条件就俗了点，200万经费，40万年薪，50万购房补贴。再次是尼山学者，40万年薪，30万经费，50万购房补贴。

　　我这样的穷鬼看到这些数字，哈喇子恨不得要滴在键盘缝里。别笑，其实从孔子开始，主张入世的儒家从来没有一味排斥钱财。孔子那句“富贵于我如浮云”，原话其实是，“不义而富且贵，于我如浮云。”如果花的是义财，孔子是乐于食不厌精脍不厌细的。只是，从纳税人手里拿大笔钱来养儒学人才，算义还是不义呢？

　　还有一个细节问题，为什么泰山学者比尼山学者更贵呢？虽然泰山比尼山高也比尼山有名，但尼山是孔子的出生地，泰山跟孔子有什么关系呢？孔子跟泰山最有名的联系是我们学过的一篇节选自《礼记·檀弓下》课文《孔子过泰山侧》，其中最重要的一句话是“苛政猛于虎也！”这样看来，“泰山学者”这个名头不会别有深意吧？

　　我又管太多了，这是批评者常见的毛病。吃不到葡萄才说葡萄酸。如果我是够格的儒学人才，早去填表报名了，哪有工夫闲扯。可惜我不够格。问苍天问大地，为什么我不是儒学人才？其实当初我是有机会走上儒学的光明大道的。

　　让我现在痛悔万分的是，由于年轻没有定性，入门的四书五经还没读完，我就见异思迁了。读了一些常识性的世界史，我意识到别人的老祖宗也很厉害。而且有些别人经历的东西，咱们老祖宗想都没想过。

　　后来再读儒家经典，固然也会感动于孔子的可爱人格，但不再觉得祖宗是万能的。“祖传秘方”值钱不假，但不能包治百病，因为病毒早就与时俱进了。

　　余英时称现代儒学为“游魂”。我认为这是最贴切的一个说法。儒学本来就不仅仅是一套纯粹的思想体系，它的志向是安排“君君臣臣父父子子”的人间秩序。但是世界变了，儒学连自己都安排不好了。细数数，近代以降，曲阜的孔家店遭遇过多少人间冷暖？

　　对儒学不再盲目崇拜之后，我也就放松了学习。我唯一没有预料到的是，在我有生之年，搞儒学还能成为这么吃香的营生。早知道，当初头悬梁锥刺股也读个儒学硕士、儒学博士，现在贴老家门口，也光荣得紧。