23日，离清明节还有两周。61岁的成都市民樊庆中从重庆武隆祭祖回到成都不足10天，他又开始计划前往上海走。与此同时，另一名成都市民税裕洋上周末刚在江油为奶奶扫完墓。他们作为普通市民，因为家庭的迁徙变动，不得不辗转多地寻根、祭祖。

　　由于经济发展、社会变迁等多方面原因，中国近当代史上有6次较大规模的迁徙，其中对四川影响较大的是抗战时期的内迁、三线建设时期的南迁和改革开放打工潮。而每一个迁徙人背后，都有一个心酸和思念故乡的故事。

　　归

　　“人不管干什么、境遇如何，老了就会怀旧，就会去寻根，”樊庆中与老伴儿奔波500公里，从成都到重庆，又从涪陵到武隆，辗转6个多小时，在93岁高龄舅妈的带领下，61年来第一次给外公、外婆上了坟。

　　时隔61年

　　第一次给外公外婆上坟

　　3月13日，在重庆市武隆县长坝镇的一处矮坡上，成都老人樊庆中跪在两座土坟面前，土坟长睡着他的外公、外婆。“我出生那年，外公就去世了，”樊庆中说，抗战时为躲避战乱，外公带家人逃到农村，在武隆定居。后来，母亲嫁到重庆七星岗。樊父出身上海崇明县一个穷苦人家，而后考上同济大学建筑系，因爷爷奶奶早逝，抗战时樊父只身逃到武汉，后才辗转来到重庆。樊庆中4岁那年(1957年)，父母所在的单位中国建筑西南设计研究院迁到成都，一家人便定居于此。此后，父母忙于生计几乎没回过老家，而樊庆中对老家的零星记忆，也都来自母亲的只言片语。

　　“外婆曾来过成都两次，每次都待半年左右，”在他印象里，外婆慈祥又知书达理，有大家闺秀的风范。某年初一，外婆来他家串门，悠闲地坐在椅子上抽烟，兄弟们扯外婆的耳朵，又把烟藏起来，外婆都没有生气。“后来我工作了，更没时间探望，直到上个世纪70年代她去世。”

　　驱车千里

　　没地址却与93岁舅妈相见

　　几十年过去了，逐渐老去的樊庆中心中升起了寻根的愿望，“人不管干什么、境遇如何，老了就会怀旧，就很想念父母，就会去寻根。”13日，他下定决心要找到故乡，祭祖寻根。他与老伴儿奔波500公里，从成都到重庆，从涪陵到武隆，辗转6个多小时，到达母亲的娘家——重庆市武隆县长坝镇。

　　没电话、没住址，甚至没有准确名字，樊庆中凭记忆向村民打听，找到了93岁的舅妈。舅妈家是一座耸立在半山腰的小楼房，门前空地上养着几只鸡。“舅妈今年已93岁，但耳聪目明，还能记起不少当年的事情，”樊庆中与舅妈一聊就是两个小时。后来就是在舅妈的带领下，樊庆中第一次去给外公、外婆上了坟。

　　祭

　　每年清明节，税浴洋全家都给爷爷奶奶、外公外婆扫墓，“爷爷生了3子1女，伯父、姑妈都定居江油，一年难得见几次，所以清明节也是个团聚的日子。”为了短短的重聚，他们要在一两周内辗转资阳、成都、江油三地，行程不下500公里。

　　求学成婚

　　一家三代辗转成资江

　　另一位赶在清明前辗转祭祖的成都市民税浴洋，今年34岁，祖籍遂宁。

　　上世纪30年代，税浴洋的爷爷税国桢从遂宁到成都读大学，随后携家定居成都。解放后，税国桢到江油高中当了一名教书先生，从此扎根江油，直至1997年逝世。上世纪70年代，税浴洋的父亲从江油到成都求学，随后，在成都工作并认识了来自资阳的税浴洋母亲。随后，两人在成都结婚定居，1981年，税浴洋在成都出生，并在此长大。

　　3月21日早上9点，税浴洋一家从成都出发，前往江油园宝山公墓，此行是给他的爷爷奶奶上坟扫墓。而在一个星期前，为了给他的外公外婆扫墓，他们全家刚去了一趟资阳。每年清明，这家人几乎都要在一两周内辗转资阳、成都、江油三地，行程不下500公里。

　　一年一度

　　清明节也是团聚日

　　21日适逢周末，一路堵车，中午12点20分，一家5口才到达江油园宝山公墓。此时，他的大伯、大姑等亲戚，已经在园子里等着了。

　　一行人先到墓园右侧，拜祭税浴洋的奶奶文映莲。在准备香蜡、纸钱的间隙，税浴洋也在和并不常见面的亲友寒暄，墓园清净肃穆，亲人间的交谈也轻轻，互相问候近况。10分钟后，红烛点上，纸钱燃起，一家14口执香敬礼，安静肃穆。从67岁的大伯，到2岁半的小女儿，一个家族里的14人，在午后静谧的墓园中，鞠躬追念，寄托哀思。

　　“妈妈，我们来看你了。”作为长子，税浴洋的大伯领头鞠躬。拜祭完奶奶后，家人提着水桶、纸钱，抱着鲜花，转到墓园的另一侧，这里埋葬着爷爷税国桢，两个墓地相距100多米。细致地清洗墓碑，供上还带着露珠的鲜花，点上一对红烛，一家人一个接一个，给老人家烧去纸钱。

　　税浴洋说，每年清明节全家都要到江油扫墓，“爷爷生了3子1女，伯父、姑妈都定居江油，一年难得见几次，所以清明节也是个团聚的日子。”

　　“以前的人，大多家里有墓拜祭相对都要集中、方便。”他感叹说，现在人口流动性越来越大，很多人迁居他乡，让回家扫墓变得越发艰难，“到了我女儿那一代，是否还找得到祖祖、甚至更往上一辈老人的墓地，都未可知了。”华西都市报记者肖茹丹杨雪实习记者宁芝实习生张妍洁

　　【专家】

　　6次大迁徙

　　让故乡越来越远

　　四川省社科院历史所助理研究员苏东来说，中国近当代史上有下南洋、抗战时期人口内迁、内战迁台、三线建设南迁、改革开放的打工潮、三峡移民等6次比较大规模的人口迁徙，其中对四川影响较大的是抗战时期的内迁、三线建设时期的南迁和改革开放的打工潮。从21世纪开始，省内迁徙规模也在扩大，农村的进城，小城市的进入了大城市。这些迁徙都让人们离故乡越来越远，而每一个迁徙人背后，都有一个思念和寻根的故事。

　　1937年抗日战争爆发，为了躲避战乱，一大批东北、东南的民众迁入西北、西南等地，100多万人迁往巴蜀。苏东来认为，樊庆中的外公外婆从重庆市区逃到乡下，父亲从上海辗转重庆，都是因战争而迁徙的典型案例。

　　“他父母因工作调动迁往成都，应该算是当年三线建设时期迁徙，”苏东来说，1964年开始，中央政府在中西部13个省、自治区开始大规模基础设施建设，而在1964年之前也有零星的支援工程。三线建设时期，大批重工业迁到四川，东南沿海的工人、技术人员也随即涌入。

　　除了迁入，改革开放后四川人也大量涌向东南沿海打工，被称为“孔雀东南飞”。“很多人在那里留了下来，并组建了四川同乡会、巴蜀文化研究会等，增加身份认同感。”苏东来说，随着年龄的增加、阅历的丰富，思乡思亲的情感越发强烈，“落叶归根”的心情也越发迫切。

　　而现在，四川的经济条件、工作环境和家庭生活越来越好，更多的人愿意留在省内。据省统计局发布2015年四川外出务工人员就业意向专项调查报告显示，超过六成被访者选择在省内打工，“如此一来，寻根、祭祖也更加方便。”